西汉时代仍然是中国古代雕塑艺术发展的初期阶段，在制作题材和表现形式上，除继承了战国和秦代的艺术成就以外，由于材料上的便利和工具上的进步，对于石雕刻艺术成就特别突出。西汉时代的霍墓石雕群，虽仅是一个孤例，但在中国古代雕塑艺术史上是可与秦陵兵马俑群相互媲美的。东汉时代的墓室浮雕，其制作数量之多，所反映的社会生活现实的广阔，表现手法的多式多样和艺术形式的丰富多彩，都是中国古代雕塑艺术史上罕见的，而两汉时代的俑像雕塑，特别是东汉时代的俑像，其运用雕塑艺术语言以表达生活的深度，是足以令千载后的广大欣赏者为之啧啧称颂的。 历史概况 公元前206年，代表新兴地主阶级的刘邦(汉高 [详细...]

　　在1979年中央美术学院美术史系与广州美术学院理论教研组合编的《中国美术史教材提纲》第四章第四节战国美术小结中曾提到以下一个值得注意的问题，即：“无论是绘画、雕塑或者是装饰纹样，都很重视形象的富有旋律的强烈运动感，从运动中表现出对象的强大生命力和不平凡的气势。”对于这一种特殊的造型，凡是从事于先秦、汉、晋美术史研究或美术考古等，都必然特别注意到这一时期的艺术，尤是工艺装饰中的动物形象，多表现为奋激飞动的问题。伟大的诗人屈原在其《楚辞·天问》中说到楚国庙堂壁画“图画天地、山川神灵、琦玮谲诡及古圣贤怪物行事。”从这一描述，人们不难 [详细...]

一、大型陶兵马和铜车马 　在中国旧有的美术史中，对于在历史年表上仅仅占了十五年的秦代的美术，多是一提而过。史籍上曾说到秦始皇在登上皇帝位后，即大建宫殿，并尽收天下兵器，聚之咸阳，铸为巨大的金人(铜像)列置宫门，咸阳宫中，列铜铸乐人十二，坐高三尺，琴筑笙竽，各有所执；又在建造泪水桥时曾命工雕力土孟贲石像置于桥下，还有蜀郡太守李冰修建都江堰时，曾于岷江上雕石犀牛以镇水，因而唐代大诗人杜甫写有岷江石犀牛诗。①另外在《西京杂记》中，记有“五柞宫西有石麒麟二，头高一丈三尺，是秦始皇骊山冢前物也”。以上虽有多种记载，但终无实物可见。至于其它绘画、工艺美术等，除极少数属于秦 [详细...]

　　战国时代，由于各诸侯国政治的改革，促使学术思想有了很大的发展，出现了“百家争鸣”的盛况。更由于封建地主经济所形成的新的生产关系，解放了生产力，因而促进了物质生产的发展，加快了手工业技术的进步。各国官府手工业和民间手工业都有新的发展。首先是冶铁业的出现，使手工业工具得到了很大的改革，不仅青铜器的雕刻工艺技术得到了极大的提高，更发明了精雕细凿的错金银镶嵌、鎏金等技术，装饰花纹的题材也变得特别真实、细致。与之相类似的漆器工艺，也由于新兴地主阶级奢靡生活以及丧葬用具的需要而发展起来。尤以用富有现实生活的题材内容作为纹饰的错金银青铜器。如1935年在河南汲县出土的水陆攻战纹 [详细...]

　　在中国古代雕塑艺术发展史上，战国和秦代是上承西周春秋，下启两汉的过渡阶段，也是由奴隶社会变革到封建社会的初期。由于身居被奴役地位的工奴们思想得到一定的解放，敢于正视现实，反映在雕塑艺术上，是题材扩大，特别着重于现实生活题材的表现。尤其是人的活动，在现在仅能见到的一些青铜器皿的纹饰上是非常突出的。秦并六国后集中了全国的能工巧匠，发挥集体智慧，从而创作出像秦始皇陵兵马俑群那样一批举世罕见的杰出作品，为中国古代雕塑艺术史增添了极其光辉的一页。 历史概况 中国当东周、春秋时期，约有一百多个诸侯国进行着强凌弱，众暴寡，相互兼并的激烈战争。到公元前475年，即东周元王元年，已 [详细...]

　　在奴隶社会时期，农业和手工业虽都为奴隶生产，但已有了一定的分工。分工促进了生产和生产技术，特别是手工业技术发展迅速。在长期的劳动实践中，发现了金属矿砂，并掌握了冶炼和铸造技术，这就为雕铸青铜器准备了良好的条件。 青铜器是我国古代奴隶阶级在长期的辛勤劳动中所创造的灿烂艺术遗产之一，它与原始时代的陶器制作同样在中国古代雕塑艺术发展史上占有重要的一页。中国商、周时代的青铜器，以种类繁多，造型新奇，纹饰精美而著称，在中外文化艺术史上，都有着很重要的地位，它“以很高的艺术成就和重要的历史价值而著名于世。”(《中国古代青铜器》——《人民画报》1 [详细...]

　　商，周青铜器，从形象上说，大多是类似某些动物形象的雕塑品。当时富有艺术才智的奴隶们，正是从这一意识出发，由生活现实中摄取各种不同的动物形象，创作出既是一件实用器皿，又是一件雕塑艺术品的象形青铜器。这种精巧奇妙的青铜器，从雕刻的性质说，它应是属于工艺装饰雕塑一类的艺术制作。现能见到的这类最早的虽为殷商遗物，但其肇始应上溯到原始社会的象形陶器，这说明此类创作的传统性。商代象形青铜器，多见的是象、犀、牛、羊、鸱枭等形象的尊、蚕等。周代的象形器，更是多种多样，仅酒尊一类，除多见的象的形象之外，更有虎、驹、鹰、凫等多种，现列举几件具有代表性的制作 如下： 　 象尊。这是解放 [详细...]

晚唐近百年的历史是唐王朝日趋没落，最后走向崩溃的历史。唐王朝旧有的矛盾没有得到解决，并日益加剧而派生出新的社会矛盾，最后在农民战争的打击下，唐朝政治瓦解。唐末历史溃为军阀争鹿的局面。公元九○七年，朱温禅唐建梁，正式宣告这个显赫于亚洲大陆，声威于东罗马世界的东方帝国的灭亡。 晚唐佛教发展有两件大事，一为“会昌灭佛”；二为懿宗礼迎凤翔法门寺佛骨。《唐大诏令集》卷一一三《唐武宗会昌五年，拆寺制》记会昌灭佛“其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧侣二十六万五千人，收充两税户，拆招提兰若四万余所。”汤用彤先生论及此事说：“会昌灭佛， [详细...]

　　开元、天宝年间是盛唐的历史，唐代佛教寺院壁画也于此步入了它的鼎盛发展阶段。这一时期，大唐的政治趋于稳定；“风雨时若，人和岁稔。” 〔22〕经济得以长足发展，“是时海内富实，斗米之价，钱十三；青、齐间，斗＠③三钱。绢一匹，钱二百。道路列肆，具酒肉以待行人；店有驿驴，行千里不持尺兵。” 〔23〕社会经济的发展和内部政治的稳定，使得这一时期的统治君王及其所代表的整个阶级，产生了一种向外拓展以播扬国威的强烈欲望。天宝元年，唐置十节度、经略使，领兵四十九万，马八万。 〔24〕，天宝六载，唐将高仙芝远征小勃律，这是中原王朝前史所 [详细...]

从武德元年（618）到开元元年（713）的初唐近百年，是唐王朝政治、经济、文化稳定、巩固和拓展的时期，是步入盛唐人文发皇的准备阶段。“贞观之治”使李唐政治粗安，国力渐趋强大；安西、北庭二都护府远置于中亚地区，“胡越一家”四方辐凑使唐人的政治自负与文化视野大为扩展；经济上承杨隋余惠亦有长足之进步，以户计，则贞观初天下“不满三百万” 〔1〕而中宗朝神龙元年已激增至“六百一十五万六千一百四十一户。” 〔2〕新王朝＠①＠①欲上的气象感染了这一代人的精神面貌。创作领域的士人们 [详细...]