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范曾
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从生肖豕说开去
孔子无疑是旷古的伟人,我有一幅孔子像及联语,镌刻于泰山之巅。联云:“泰岳称尊,唯一人敢配;孔丘固圣,共千岫同瞻。”他的高德嘉言,已作为人类遗产滂薄于全球。《论语•阳货》有一段文字,颇引起千古的物议:“阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(《方言》有释云:“南楚谓之豨。其子或谓之豚,或谓之豯,”豚,小猪也。);孔子时(时,伺也。)其亡(亡,外出也。)也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:来!予与尔言。曰:怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?曰:不可。好从事而亟失时,可谓知乎?曰:不可。日月逝矣,岁不我与。孔子曰:诺。吾将仕矣
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悼季羡林大师用周汝昌先生韵
悲风一夕扫人寰,师首攸归学苑寒。 我欲从公循大道,谁能启卷悟真禅。 三年勺水莲初展,万世浮图塔莫关。 遗泽世间天地久,先生笑貌照吾翰。 周汝昌先生原诗: 大师霄际顾人寰,五月风悲夏骤寒。 砥柱中华文与道,渠通天竺梵和禅。 淡交我敬先生久,学契谁开译述关。 手泽犹新存尺素,莫教流涕染珍翰。
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范曾先生论季羡林先生
季羡林先生是当代最杰出的学者,他渊博的、贯通中西的学问,为一般教授不可望其项背。由于他精通梵文和《新唐书》、《旧唐书》,使他对唐代佛学的东渐有深刻的研究,其对《大唐西域记》的注释,为迄今最翔实而可靠的经典。在文字上对吐火罗语的破译,在世界语言学上,厥功至钜。先生精通德文、英文、法文,在一次中法文化比较学的会议上,季先生以标准的巴黎法语发言演讲,使法国驻华大使为之动容,起身致意。 我与先生交往凡二十年,在所有的方面,他都是我的典范和导师,在困惑时他会如启明灯,使你豁然开朗,在艰难时,
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干支与生肖的迷雾
之苗裔兮,朕皇考曰伯庸,摄提贞于孟陬兮,唯庚寅吾以降。” 这里诗人亦与帝王自称天子、西方人称上帝之子一样不能免俗,十分确切地称自己是五帝之一高阳——颛顼的苗裔。他的唯一依据是楚之先是来自北方的祝融部落的一支。“朕皇考曰伯庸”一句有两种解释:其一,皇,美也,父死称考,故此句可译为“我的有美德而富令名的父亲字伯庸”;东汉蔡邕说过:“朕,我也。古者上下共之,咎繇与帝舜言称朕,屈原曰‘朕皇考’。”可为此说之佐证。其二,唐注《文选》以为屈原为人子,岂敢妄称其父名而自称“朕”?我以为“皇考”不
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关于龙
关于龙的考证,闻一多先生于《龙凤》一文中已很清楚地认为龙是原始夏人的图腾,而凤是原始殷人的图腾。因为当建立了夏代和殷代的时候,距原始氏族社会已十分遥远,而龙凤则应是原始部落向原始部落联盟发展过程中的图腾。闻一多先生以老子为龙、以孔子为凤之说,前后见于《庄子》和唐宋《艺文聚类》。 我今天只谈龙。在《庄子•天运》中有孔子问仁义于老聃的一段文字:“夫播穅眯目,则天地四方易位矣;蚊虻噆肤,则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心,乱莫大焉。吾子使天下无失其朴,吾子亦放风而动,总德而立矣
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