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范曾
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天地大美 ——为李仁臣写得评论文章
一个人能投身于使自己快意的事业,这绝对是一种幸福。而“快意”的事业包罗万象,它可能为人类做、为社会做、为家庭做、为个人做。而做这些事的时候,它们之间目标和手段的距离非止一端或则相去甚远。有的遥不可及,那是神圣的、壮丽的、理想的;有的近在身边,那是可触摸的、可鉴赏的、可游弋的。当然,“快意”有高低、雅俗之判,我们今天只谈那高雅的和神圣的,而且谈的是属于我的挚友李仁臣所独有的快意。 他从事了四十年的新闻工作,目不暇接的世界政治风云,使他知道一个共产党人信守的原则,那是“大道之行也,天下为公”的人类美
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科学家的好奇心
日月之行,周行不殆;星河灿烂,横无际涯。宇宙飞行员杨利伟告诉我,在神舟飞船上,他感到人是那样的伟大又那样的渺小。对舱外的一片漆黑,引起他的敬畏远远超过了恐惧。心理素质好到像他那样,临阵脉搏丝毫不变的人,真不愧是铮铮铁汉;而对祖国、大地他又柔情似水,无限爱恋。他是中国对地心吸力挑战的第一人。诸位都将是未来科学界的宇航员,凭着你们年轻人的勇气,你们会驰骋遐思,上穷碧落下黄泉,向未知的宇宙挑战。 造化不仅使宇宙的一粒微尘—地球上形成了大山巨壑、海洋川流,生出了无以数计的、不同界目的生命,更精彩的是她造就
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童心论
因了明代出了一位桀骜不驯的奇才李贽,著了一篇名标千古的《童心说》,五百年来争议论说不断。李贽是一位汪洋恣肆的人,对先贤往哲的不恭,大似战国时的庄周。于是重礼而主敬的大儒们,对李贽的“不敬”往圣是有些恼怒了。我们知道,李贽是一位爱骂人的先生,但他自己似乎也知道社会上的物议,干脆著《三蠢记》以描述当时的岁寒三友:定见、深有和李贽。此三人者,李贽皆称之为“蠢物”。李贽爱骂人,而定见、深有不惟不恨李贽,反而亲善之,李贽则自诩,“以我口恶而心善,言恶而意善也”。 细审之,李贽的《童心说》有几点确乎是他敏锐
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美的解释:单纯、混沌和秩序—与杨振宁先生于新加坡谈美
从遥远的上古,人们就咄咄追问宇宙的本相和它的起始、它的边界、它的过去和未来。其间有逻辑推演的,也有感悟归纳的,虽言说各异,而其指向总一步步地趋向宇宙的本体。然则,宇宙大不可方,无穷无极。由于这种无限性,我们可以断言,对宇宙的认识是一个无限的过程,决不会有它的终结。儒家说:“一物不知,儒者之耻”,这是一种追索的决心,而普天之下、亘古至今,尚没有一个人敢说万物皆备于我。那么,圆融的解释,只可能假设一个“造物”的“合目的性”。在西方将可能解答的交给科学家,而不能解释的交给上帝;在东方将可能解答的交给睿智的感悟,而不能解释
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感激、敬畏、恻隐、知耻—在南开大学的演讲
我曾经讲过,未来的知识分子有三个类型:第一类知识分子,是“电脑型知识分子”。这种“电脑型知识分子”操作非常熟练,打开电脑,万物皆备于我;但是他不记忆、不背诵,关上电脑,心中一片空白。这类知识分子会占相当比例。第二类知识分子,是以电脑为奴仆的知识分子,这类知识分子需要的时候打开电脑,它会很驯服地为他服务,这样的知识分子也会占相当大的比例。还有一部分知识分子是“少数民族”,是死不改悔地不用电脑的知识分子。这样的人为数甚少,其中包括我。我用电脑的水平各位也看出来了,停留在“一指禅”的水平,就是学生给我弄好了,我知道哪个往
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