1、 历代玺印名称的变迁 秦以前，无论官、私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”、“死”同音，改称“宝”。唐至清沿旧制而“玺”、“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、 [详细...]

印章中使用的文字主要是篆书，此外亦有隶、楷书等，但为数不多。篆书包括甲骨文、金文、陶文、石鼓文等统称为大篆。还有秦统一文字后出现的小篆，以及专用以入印的缪篆、鸟虫篆等。篆书入印或许是历史的约定俗成，文字随社会发展而演变，由篆到隶、楷、行草，甚至简化字和拼音字，唯独印章中仍坚持用篆书，这真是一个耐人寻味的现象。 笔者以为，篆书具有强烈的形式美和装饰美，其结构对称平衡，形态错落多姿，笔画简洁优美、方圆由之，线条遒劲规整，种种因素都是入印文字的最佳选择；另外篆书是古代文字，较难辨认，也就难仿制，印章用篆书可能也有防伪方面的考虑。以此看来，现代人要学习篆刻先得要学会“识& [详细...]

玉筯篆 　亦称“玉箸篆”。篆书的一种。其书写笔道，圆润温厚，形如玉筯（筷子），故名。始于秦代，唐代齐已《谢曇 城大师玉筋篆书》诗称：“玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰。”后人论书，将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。如明代王世贞评论颜真卿书：“《家庙》、 《茅山碑》正 书中玉筯笔者。” 来源：网络 [详细...]

缪篆 　汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。清代桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。 来源：网络 [详细...]

【玺】又作鉨，即印章。战国时期不论官印、私印都不叫印，而称为“玺”或写作“鈢”、“鉨”，“鉩”字，主是现在的玺字。清代程瑶田作《看篆楼印谱》序时，才把这个字考释出来。汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也；印者，信也。”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。秦以后只有皇帝的印方可称“玺”。沿袭有秦制并略有放宽，如汉代皇帝有六玺①皇帝行玺，②皇帝之玺，③皇帝信玺，④天子行玺，⑤天子之玺，⑥天子信玺。诸侯王、皇后之印也可以称&l [详细...]

宝 　　【宝】即印信符玺。天子、诸侯以圭璧为符信。《诗·大雅·崧高》云：“锡尔介圭，以作尔宝。”秦以后，帝、后之印称玺。至唐代武后厌恶“玺”字，其玺与息灭的“息”字音通，将“玺”字改为“宝”字。当时天子有八宝：①神宝，②授命宝，③皇帝行宝，④皇帝之宝，⑤皇帝信宝，⑥天子行宝，⑦天子之宝，⑧天子信宝。唐中宗时复称玺。唐玄宗时复称宝。《新唐书·东服志》载：“至武后改诸玺皆为玉，中宗即位复为玺。开元六年 [详细...]

【印石知识】巴林石 巴林石中，既有寿山石那样古朴凝重的石材，也有青田冻石的那种质感，但它最具特色的是它的娇嫩艳丽、千变万化，成为众多石材中难得的一个品种。 巴林石各品种中，佼佼者首推鸡血红。和昌化鸡血石相比，二者各有千秋：昌化鸡血石质地粗而血鲜，对比强烈；而巴林鸡血红质地润而血红。 二者保养不当，会发生血变，一定要注意做到避高温、避强光。万一出现血变，把鸡血红用石蜡油一浸，经数日后血色仍会鲜艳如初。但有的藏石家更喜欢这种变化，他们认为：这是“活血”。 巴林鸡血红可分为五个品级： １、极品 血色为朱砂红，地为犀角冻或彩霞红 [详细...]

善伯介绍　 相传清代咸丰、同治年间，寿山村有一位单名叫善的村民，此人虽然名善却不行善，好吃懒做，东偷西盗，屡教不改，村民忍无可忍，只好将他赶出村去。善在外地流浪了数年，吃了许多苦头，也懂得了不少做人的道理，决心改邪归正，重新做人。 善回到寿山后，不好意思入村居住，就到深山中盖了个草寮，开荒种田，从此过起了自食其力的日子。农闲时善常常帮助石农开矿采石，学到了开采寿山石的技术，也时常到山中寻找矿苗，终于在与月尾峰相邻的山中发现了矿脉，就一个人默默地凿洞开矿，不久就出产了一批质地与色泽上乘的寿山石。村民见善已变成一个勤劳的人，并且开采到了好石头，都为他而高兴 [详细...]

山坑石 山坑石分布于寿山、月洋两个山村，石质因脉系及产地不同，各具特色，所以山坑石的名目特别丰富。 高山石 高山石 高山峰各矿洞 质细而松、色泽瑰丽多彩 红高山 高山石中，纯红色者 白高山 高山石中，纯白色者 黄高山 高山石中，纯黄色者 巧色高山 高山石中，含二色以上色泽者 大洞高山 高山大洞 质坚，有白、黄等色 玛脑洞高山 高山玛脑洞 色红或黄、微透明似玛脑 油白洞高山 高山油白洞 质涩色白，似油脂 水洞高山 高山水洞 质透明，含罗卜纹 四股四高山 高山四股洞 质坚微透明似"都成坑&q [详细...]