【与陵为邻】
相传构成的茂陵古今
“茂陵这传说多，都是以文物遗迹来传说的。”兴平市南位镇茂陵村策村自然村董桂成告诉记者。
“按传说，汉武帝陵周围的村子，都与汉武帝陵有关系。”南位镇张里村的腾子莲近日接受记者采访时说。
茂陵当年的建设及其以后的变化，在正史上缺少详细内容，但是口口相传的民间传说描绘的有声有色。
风水先生占了卧看长安穴
兴平市西吴镇上官道村82岁的梁明哲、南位镇道常村80岁的张建民等老人告诉记者，过去皇帝登基后第一件大事就是给自己建陵墓。汉武帝刘彻登基第二年，派人为他选陵址。风水先生从长安城出来后，观天色，发现西北原上风脉非常好，便寻到茂陵，在原边找到一块十分好的墓穴。这个穴位可以卧看长安。风水先生想：为啥把这么好的地方给刘彻。于是，他把给汉武帝选的墓穴向西北移了250丈，那地方只能坐看长安。风水先生在给自己留的墓地上栽了一棵歪脖树。他回到长安给汉武帝汇报了给他选的陵，并请示汉武帝：臣死后愿意在你的脚下辅佐你，希望把臣埋在歪脖树那个地方。汉武帝欣然同意。风水先生埋到歪脖树后，他的墓本来只有一丈高，结果第二天就长高了1丈，第三天又长高了1丈，而汉武帝的陵墓一天天在缩小。这惊动了天神，天神对风水先生说，给皇帝选的陵位，你现在睡了。你这墓再也不能长，再这样长下去，你的墓就比汉武帝陵还要高。风水先生说：怪他刘彻没有福分睡这块地方么。天神见劝说无效，撂下4块石头，压到坟顶四面上，这个墓从此再不长了，只有3丈高。汉武帝的陵也不再缩小。
策村70岁的董明元记得，压石冢上边本来有4块石头。1972年，他当队长的时候，他们从压石冢上拉回来一块石头，石匠给上面凿了个孔，做了井沿。
66岁的董桂成告诉记者，传说当年风水先生给汉武帝选陵位推荐了两个地方，让汉武帝挑选。一个是现在的汉武帝陵，一个是汉武帝陵西北2.5公里现留位村的地方。汉武帝看了以后认为两个地方都很好，说把陵定在东边这个地方，但西边那个位置还得留下。因此有了留位村名。
用沙子堆起汉武帝陵
11月17日，茂陵南约7公里的兴平市阜寨镇川流寨59岁的贾振龙和其他村一些老人告诉记者，传说汉武帝陵外边只盖了一层土，下边全是沙子，这是为了防止被盗。汉武帝下葬后，朝廷调来大量劳力，由渭河滩往陵上运沙子。当时人非常多，由渭河滩到陵跟前排成两行，一行递空筐，一行递装满沙子的筐。这样来回不停地转运沙子。到了晚上人们在转运沙子的渭河滩休息，形成一个寨子，因此叫转沙寨。后来由于这里过往的人川流不息，改叫川流寨至今。
“茂陵这儿是旱原，上边没有水，所有的土井都是十多丈二十多丈深，一般井绞几十担水就干了。但是修汉武帝陵需要大量的水。”策村董桂成说，这里有个传说，当时只有汉武帝陵东北南位镇井王村的一眼井，水非常大，永不枯竭，因此就由这口井向汉武帝陵工地供水，人称它为井中之王，以后就有了井王村名。
井王村62岁的王笃民说，过去打口井不容易，全村一共有5口能饮用的井。自1973年村里打了机井，他们用上了自来水，不再吃井水。现在就剩他家一口老井，是清朝时期打的，由于水位下降，现在成了枯井。
记者在王笃民家后院看到，井上的辘轳、绳索等配套均完好。
“祭文刮上了天”
张里村位于汉武帝陵西北约1公里处。曾任村支书的74岁的腾建友和正在为本村写村史的60岁的退休教师腾子莲告诉记者，传说，西汉时期董仲舒曾在此处办学讲礼，故而得名“讲礼村”，后又因汉武帝死后，葬埋此村附近，掌管祭拜礼仪之处设置于此地，就像现在的人死了以后要有个礼房，故又称“掌礼村”。后演变成为“张里村”。
汉武帝陵东约1.5公里处南位镇道常村63岁的张志云、72岁的张鹏敏等老人说，传说他们村过去叫道场村，建汉武帝陵时这里是人们敬神的道场。后来念转音了，把这里叫道张，改革开放后改为道常。
在汉武帝陵南有一条南北向的路，直通汉武帝陵下。这条路边有两个村落：上官道村、下官道村。
上官道村67岁的李正敏等老人解释，汉武帝埋到原上后，官员走这条路去茂陵祭祀，因此叫官道。后来村里一部分人搬到下边去住，分成上官道、下官道两村。
张鹏敏在新中国成立前，每年清明节能见到各级官员来祭祀，还带有乐器队，从汉武帝陵吹到霍去病墓，又从霍去病墓吹到汉武帝陵。
腾子莲曾听爷爷说，1934年他曾见蒋介石到陵南边祭灵，拿了一张祭文正在念时，一阵风把祭文刮上了天。
“我们是董仲舒的后人”
《汉书·武帝纪》记载：二年，“初置茂陵邑。”
根据当地传说，许多历史人物在这一带住过，甚至留有后裔。
策村董明元、董桂成等老人告诉记者，传说董仲舒在策村这儿给汉武帝写了三卷治国的策略，汉武帝采纳后国富民强，才有实力征服匈奴，为了纪念三卷策略起的作用，就在他们村东城门楼上写了“叁策旧蹟”4个字。后来这个村就成为三策故里，简称策村。在封建王朝时期，到了“叁策旧蹟”城门，文官下轿，武官下马。1958年大跃进大队盖猪场要木料，把东城门拆了。策村董姓人是董仲舒的后裔。过去他们村人都姓董，现在百分之八九十人姓董。策村董姓以前有座古色古香的祠堂。1958年后做了生产队仓库，30年前被拆除。他们的家谱在清末时就丢失了。在策村东边，有个人称次冢的大土堆，传说是董家老先人墓。
“我是董仲舒第82代孙。”策村74岁的董文俭说，他见过东城门上“叁策旧蹟”那4个字。他十一二岁开始写毛笔字，就写那4个字。前几年有人说，次冢是董仲舒的坟墓。这些年先后有12起姓董的人来找董姓家族的人，其中浙江温州的人带着家谱找到他，建议他们确定祭祖的纪念日，在董仲舒墓和村口立个碑。他认为这个建议很好，能发展当地的旅游文化。
根据《汉书·董仲舒传》记载：董仲舒“年老，以寿终于家。家徙茂陵。”
“一百单三庙”在汉武帝陵周围有许多陪葬墓，群众分别给他们安有俗名：汉武帝陵西北边的李夫人墓为磨子冢;汉武帝陵东边的卫青墓为簸箕冢，金日磾墓则为蝎子冢，霍去病墓为山。
《史记·卫将军骠骑列传》载：骠骑将军霍去病“元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。”
道常村64岁的张兴力、63岁的张志云等老人告诉记者，传说霍去病墓是模仿霍去病曾经打仗的地方祁连山修的。祁连山上有103个庙，这么多庙无法全部建到霍去病墓上，因此在上边栽了一棵柏树，建了三个庙，称为“一百单三庙”。每年夏历正月十七和六月初一，在霍去病墓这有两个传统的娘娘婆庙会，一些没有娃的人烧香要娃。在霍去病墓北边半坡有一块“三窝神石”，那块斜放的大石头上有3个窝，最上边那个窝小而浅，其他两个窝要大一些。有人站在下边丢石子。传说丢到最上边生皇上;丢进中间的生男孩;丢到最下边生女孩。过去在霍去病墓紧北边有所学校，叫茂陵小学，是兴平办的最早的学校，直接属于西安筹备委员会管。
张鹏敏回忆，新中国成立前霍去病墓南侧东西两边有石器房，石雕像都在房子里放着，但没人管。他小时候，就在马踏匈奴上骑过。那时候小孩爱在上面骑着玩，拿挑草的铲子乱砸。石马两个耳朵上的豁口就是过去小孩砸的。1956年，成立了茂陵文管所，1979年改叫茂陵博物馆。“文革”中，为了保护文物，文管所在当地群众的帮助下挖地窖，把小型文物埋在地下，给大型文物四面砌墙，然后用黄土掩埋。霍去病墓顶上的庙，在上世纪70年代拆了，改成亭子。茂陵小学也搬走了。
记者看到，在霍去病墓北边还有一座庙。
大陵上的酸枣树
董桂成告诉记者，传说把汉武帝葬埋了以后，汉武帝儿子为了保护封土，墓上的土都经过烧、炒，因此最早俗称大陵的汉武帝陵上不长树也不长草。
但后来为什么有了草树呢?当地还有个传说。
汉武帝陵北3公里的定周村73岁的老人冯萌献说，传说定周村有个老汉叫冯大，常常鸡叫三遍就起来拾粪。一天早上，他朝汉武帝陵方向走去，不知不觉走到村南四渠林。四渠林长满了酸枣树和杂草，常有狼出没。冯大害怕起来，正要返身往回走，发现路旁有本书，拾起来翻开看，每页上都写着“黑虎灵官”四个字。他翻一页念一声“黑虎灵官”，念到第三页时，一阵大风把书吹到天上，面前出现一位天神，问他：“你叫我有何吩咐?”冯大吓得不知说什么，听到酸枣树丛里传出几声狼嚎，忙说：“把酸枣树移到大陵上，不要叫狼胡叫。”天神说：“遵命。”转眼，四渠林的酸枣树丛就不见了，大陵上从此有了酸枣树等。
记者从董文俭、张兴力等老人处听到另外一个关于大陵上酸枣树的传说：道常村有个人，在大陵附近一井里捡到一本天书，上写“牛头马面”。他照书念了一声，一个可怕的妖怪站在他面前，问：你请小神有何事?此人怕说没有事惹神生气，情急之下说：你把大陵南边的酸枣树拔了。大陵南的酸枣树转眼消失了。因此，过去大陵南边没有酸枣树。
张鹏敏记得他小时候爱上大陵上摘酸枣吃，眺望西安。
还有多少传说
在茂陵周围人的记忆中，汉武帝陵周围受人为影响变化大。
“以前汉武帝陵陵园四门以内地都属于国家的。”张鹏敏说，传说很早以前，陵四周都是柏树林，以后北、东、西三边都被毁了，种了地。新中国成立前后南边那一大片柏树林，斜看顺看都成行，而且石碑两边都有房。解放初期没有人管，房子慢慢塌了，有人把房子拆了，把檩、椽等木料搬回去，也有人乱伐周围的树。时间不长，县公安局派来一个班，背着长枪，晚上在茂陵巡逻，才制止住破坏行为。
在南位镇策村70岁的董明元记忆里，他儿时，汉武帝陵南边全是大树，有的直径有七八十厘米，各种树都有，密密麻麻。人走到那儿十分恐惧。三年困难时期，缺吃缺烧，有人把陵南边和陵周围的树偷着伐了破柴烧火。树伐完后，有人在陵南开地种。后来生产队把那片地收了。兴平县剧团那时候也很困难，吃不饱，还要练功，说这是公家的地，要走做了农场，还在那盖了三间大房。人民公社化以后茂陵小学改成中学，策村没有小学，村穷又盖不起房，就在剧团盖的房子里边办了几年小学。由于那片地高低不平，不长庄稼，剧团把地又交给公社做了农场。最后博物馆收了，到1980年后种上了柏树。
由于篇幅有限，记者无法把采访到的传说全部写进本文里。
临结束采访，董彦山透漏，近几年他发现一种现象，有人在大陵上采土。有一人装了一兜土告诉他，是为了安顿庄子。
这后边又有怎样的传说?还有多少记者没有采访到的传说?
【专家考证】
在考古勘探无情考量之下
帝王陵周围的民间传说非常丰富、生动，但面对无情的考古勘探，往往发现其中有大量不真实的东西。记者就汉武帝陵周围的几个传说，与考古专家对证，就发现与史实不符成分很多。
封土里没有发现沙子
汉武帝陵封土是否像传说的那样是用沙子堆起的?
10年前，西汉帝陵被列为第五批国宝单位，为划定保护范围，咸阳市考古所受陕西省文物局委托，对汉武帝陵进行了勘探。该所所长岳起研究员告诉记者，他们在汉武帝陵封土上打过钻孔，封土都是夯土。至于墓室里是否有积沙，就不清楚了。在其他地方发现的汉代大墓中，墓室里才有沙子。
陕西省考古院汉陵考古队常务副队长马永嬴告诉记者，古代有很多大型墓葬是积沙墓，回填的时候在墓室上边堆积沙子。这是为防盗。因为沙子往下溜，掏不成。他们掌握的考古资料，汉武帝陵封土里边是黄土。西汉帝陵被列入全国重点保护百项大遗址后，5年前他们对汉武帝陵封土钻探，打到20多米深都是夯土，没有见沙子。因为没有勘探到墓室里，汉武帝陵墓室里边是否有沙子，现在不敢说。
压石冢是一建筑台基
“民间所说的压石冢，我们也钻探了，那不是墓葬，应该是建筑物的台基。”马永嬴告诉记者，具体上边修过什么建筑物，因光剩下台基，现在很难说。
岳起说，压石冢底边长各40多米，高约9米，高台上及周围除散见大量绳纹瓦片、砖块等外，上面有数块巨大的天然石块，应为柱础石。汉朝用天然石块做柱础石，而且是埋在地下。北魏、三国后，柱础石才是经过加工的，而且升到地面。
次冢可能为空墓
西安市老城和平门里下马陵知名度很高，其原因就是传说那里有汉代大儒董仲舒的墓，过去骑马者到了这个地方，无论职位高低都得下马，因此得名下马陵，自古听不懂西安方言的外地人误写为“蛤蟆陵”。如今汉武帝陵周围的人说兴平市南位镇策村的次冢是董仲舒，这不是卖面的遇见卖石灰的，分不清谁真谁假了?
策村66岁的董桂成说，和平门里的下马陵可以说是董仲舒的衣冠冢。下马陵很小，次冢大得多。
1996出版的《咸阳市志》亦云：据文献记载，陪葬于茂陵的有……董仲舒……现方位比较明确的有……董仲舒墓(传为茂陵东北650米处的“次冢”)。
明朝何景明纂修的具有陕西通志性质的地方志书《雍大记·卷十三》载：董仲舒墓在西安府兴庆池南胭脂坡大道东。俗传云“下马陵”。
根据这一记载，董仲舒墓到了今日兴庆宫公园附近，和平门里的下马陵和策村的次冢均与之不符。
岳起认为，称次冢是董仲舒墓只是传说。按史料记载，茂陵陪葬墓只有霍去病墓、卫青墓和金日磾墓等几个墓，其他都是传说，没有根据。策村董姓是否为董仲舒后人，也不好说，他们也可能是汉以后迁居此处的董姓人。
马永嬴说，他们曾对次冢勘探，目前残存封土东西底边长70米，南北约30米，高14.5米。因墓上有封土，墓室部分无法考古勘探，情况不明。但他认为，次冢不应是董仲舒墓。首先西汉帝陵的陪葬墓，其位置离帝陵越近，墓主地位越高。次冢是汉武帝陵园东侧第一座墓葬，其位置比卫青、霍去病墓更靠近帝陵，而董仲舒当年在朝中的地位并不高，远逊于卫青、霍去病等人，最高是做江都相，没有什么突出的政绩。而卫青、霍去病贵为皇亲国戚，在反击匈奴的战争中屡建奇功，拜将封侯，其身后在茂陵的墓葬位置绝不会在董仲舒之后。其次，西汉帝陵无论皇帝和皇后陵园内，均无陪葬墓。一般陪葬帝陵的贵族大臣的墓葬位置都在大陵园以东的区域。次冢位于茂陵大陵园之内，这个位置绝非一般大臣的葬身之地。
那次冢会是谁的墓呢?
马永嬴认为，由于李夫人得幸武帝，因病早逝，武帝异常痛惜，“以后礼葬焉”，或许使用了原本给皇后建的墓葬。这就要为皇后另建一座墓葬，其位置只能考虑茂陵陵园东北的区域了。次冢可能是后期重新规划的皇后陵，但因汉两位皇后陈阿娇、卫子夫均未能在皇后的位置上寿终正寝，最终没有能够葬入既定的皇后陵;其他有资格代替皇后的两位嫔妃也因各自的原因另葬他处。因此，次冢可能只是一座没有使用的空墓，它的规模远远小于仅是按皇后礼仪埋葬的李夫人墓。
但马永嬴认为，董仲舒很可能埋在茂陵。因为他当年就住在茂陵，那时埋在茂陵是非常荣耀的事情。
民间传说的价值何在
记者采访中发现，同样一个事情，传说有多种说法。如策村，有人说是测量汉武帝陵位置的人在那住过;上官道村，是汉武帝棺木进入墓室的道口。
许多群众对当地民间传说不屑一顾，认为不值一提，那都是胡编的，应该以史书为准。民间传说还有价值吗?
陕西省民间艺术家协会名誉主席傅功振认为，虽然民间传说有和历史不符的地方，但它价值很高。民间传说故事体现了老百姓的爱憎、褒贬，融进了老百姓的情感，传递了老百姓的追求、期盼，也是大量作家创作的源泉，大量作品就是在这个基础上创造出来的。至于和历史不相符的问题，要从两个角度分析，一种是确实和历史事实不符，它毕竟是口头文学;但是另外还有一种，所谓的正史记载，也不是完全真实的，虽然在周秦汉唐宋元明清大的朝代上绝对是真实的，但每个朝代中间，帝王好恶，大臣的言行，在文人笔下，完全有可能篡改历史。有些民间传说往往填补了历史上一些真相的缺失。现在在考证过去的时候，除了考古和有限的文献资料以外，人们也非常看重传说故事。口头传说既是非物质文化遗产，也有大量的历史价值，甚至不乏学术价值。当然它首先属于文学类，它与历史不能完全相等，研究历史者可以把它作为一种参考。
【陵主档案】
与秦始皇一样怯鬼神
汉景帝第9子汉武帝刘彻，常被人们与秦始皇连在一起称秦皇汉武，也确实和秦始皇有诸多相似之处。其中一点就是，他们虽然给人留下强悍无敌的形象，但两人都特别惧怕鬼神。秦始皇为躲避恶鬼，严禁身边人泄露他的行踪。一次因有人传出他说的话，但一时又查不出是谁传出的，便杀了当时所有在场的人。汉武帝在位54年，始终求神祭鬼。公元前91年，他登基的第50年，怀疑有人埋藏木人诅咒他，他杀了两个公主等人后，又派方士搜查，不仅造成数万人死亡，还逼死了皇后卫子夫、太子刘据。史称这场灾难为巫蛊之祸 。
【帝陵写真】
易被认错陵主的茂陵
覆斗状的汉武帝陵非常醒目，耸立在兴平市南位镇策村南，无论东西南北，站到很远处就能看到。根据《陕西帝王陵档案》，其封土高46.5米，底部东西宽231米，南北宽234米，是西汉帝陵中封土最大的一座。然而，由于茂陵博物馆设在陪葬墓霍去病墓处，而且过去汉武帝陵周边没有任何保护建筑，像是没有什么价值的土山包，因此很多游客误以为茂陵的主人是霍去病。
记者今年清明节前随巡祭汉陵的陕西刘氏宗亲会去时，发现汉武帝陵封土周围设立了围栏，11月16日再去时，看到正在打围墙，东、西、北三面丘状陵园阙门遗迹和清乾隆年间陕西巡抚毕沅立的“汉孝武帝茂陵”碑等被包裹起来，汉武帝陵再不能像过去当土山包随便攀爬。
【戏说陵主】
皮影诞生在茂陵
兴平市南位镇道常村72岁张鹏敏等老人告诉记者，当地有个传说：李夫人长得非常漂亮，受到汉武帝的宠爱，但是她红颜薄命，年轻轻就病死了，死前枯瘦如柴，魅力尽失。汉武帝来探望时，她深知汉武帝宠爱自己，是因为她长得漂亮。如果让汉武帝看到她相貌已失，影响了她在汉武帝心目中的形象，她死后，汉武帝有可能不照顾她的亲属，于是她用被子蒙住自己，对皇帝说：“臣的面貌现在很难看，恐怕惊动龙颜。”无论汉武帝怎么劝说，李夫人就是不揭开被子。李夫人担心她死后汉武帝看到她的面容，叮咛身边的人，她死后，要用绸纱盖住她的脸。这样汉武帝自始至终没有看到她病后的容貌。从此当地群众模仿李夫人，人死后用纸或布苫住脸，成了一种风俗。
南位镇陈王村72岁的杨儒民说，他们这有个风俗，人死后，特别是夏天，脸上盖块纱布或一张纸。
兴平市南位镇策村66岁的董桂成、62岁的董彦山等从小听老人讲，传说李夫人死后，汉武帝非常思念，因此生病，吃药无用。汉武帝对身边人说，再能让他见一面李夫人，他就不熬煎、不忧愁，病就好了。有位大臣回答，听说方士作法，能让人灵魂出现。于是汉武帝在全国寻找方士。其中方士少翁说他能让皇帝见到李夫人芳容。他在宫廷里找来画工，把李夫人的像画下来。让汉武帝在李夫人墓的东边建了一座高楼，叫祭仙台，用白纱帐围了一圈，点满了灯。少翁让汉武帝坐在旁边另一个帷帐中，自己举起画像，在白纱后晃动。画像投影到白纱上，犹如真人活动。汉武帝看果然就是他的李夫人，非常高兴，立即痊愈。这就是中国皮影戏最早的起源。现在祭仙台这地方还留有四四方方一个土台子，当地人叫方冢。
《汉书·外戚传》记载：上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步，又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：“是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟!”
