年画最早起源于门神画。自汉朝以前就已经有了。晋代的《荆楚岁时记》记载：“贴画猫鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。与此相关的还有神荼、郁垒缚鬼的传说。到了唐代，门神普遍传为秦叔宝、尉迟敬德的形象。 现在，我们见到的最早的年画是南宋的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，一般叫它《四美图》，画的是王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕四大美人。到了明清时期，随着刻版艺术的发展，年画艺术也越来越繁荣起来。 [详细...]

朱仙镇木版年画简介： 开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封市内，朱仙镇及其周边地区（包括周口、驻马店、新乡、获嘉、灵宝、卢氏及豫鲁交界地区），另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。 开封朱仙镇木版年画的历史悠久，经过1000多年的发展，形成了用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。 开封朱仙镇木版年画是集体手工劳动的艺术结晶，是中原地区的优秀民间艺术，是中原文化的遗存，具有很高的艺术价值、学术价值和社会价值。 [详细...]

　年画，顾名思义，就是过年(春节)时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。 　　　　古书里记载，传说很久以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来"门神"画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不 [详细...]

最早的年画形式是门神画，它成型于唐初。 现存最早的年画实物为1908年于甘肃黑水城发现的平阳版《四美图》和《义勇武安五位》，均刻印于金代。 两宋以来形成的年画作坊生产，几百年来，风风雨雨，几起几落。自明清以来，形成了天津杨柳青、苏州桃花坞、河南朱仙镇、山东杨家埠、四川绵竹、山西临汾、河北武强、陕西凤翔、福建漳州、广东佛山等一大批年画产地。 高印数下的危机 新中国建立后，年画作为一种喜闻乐见的民间文化形式，得到了迅速发展，其出版发行量逐年增加。出版高峰是70年代末至80年代初。 每年4月，全国年画统一征订后，有关印刷厂便开始了长达几个月的满负荷印 [详细...]

曾被誉为我国（年画四大家）之一的绵竹年画，和天津的杨柳青年画、苏州的桃花坞年画、山东的潍坊年画在历史上同负盛名。绵竹年画是我国西南地区的一种民间木版年画。因产于四川省绵竹县而得名。 绵竹年画始于明末清初，以光绪年间为盛期，迄今已有三百多年的历史，在我国西南地区有着深厚的群众基础。据清道光二十九年（一八四九年）绵竹县志载：［绵竹风擅简竹之利］［西北山林所产，以竹木为大宗……竹纸之利，仰给者数万家犹不足，则印为书籍，制为桃符，画为五彩，神茶郁垒，点缀年景。商贩运自陕甘滇黔，裹银币来市易，仲冬则接踵城南，购运者遍于五道百五十余县。在年画之乡的绵竹，每年农 [详细...]

年画，作为中国人年俗记忆中的重要细节，是挥之不去的。无论是憨态可掬的小阿福，还是一蹦三丈要跳龙门的红鲤鱼，都深刻地印在我们的脑页。我们不时会翻阅她，检视她，却从不见她褪色。桃花坞年画、杨柳青年画曾经带给我们多少斑斓的审美快感。 年画凝聚着我们的美丽乡愁。 但不容忽视的是，作为一种艺术形式，年画在追逐时尚的今天，变得有些力不从心了。油画、雕塑、水彩、水粉、印象派、现代派、后现代派、超现代派，这派那派，已经合力把年画逼进了一条窄窄的胡同。 我们的后代，甚至已经缺乏对年画的最粗浅认识。他们面对着一大堆来自西方的线条、色块以及含混而费解的意象，我们过往 [详细...]

2006年2月中旬到3月初，由中国文化部等部门主办，中国艺术研究院、中国国家博物馆等单位承办的《中国非物质文化遗产保护成果展》在中国国家博物馆举办。来自全国各地的501项国家非物质文化遗产项目的上万件作品参加展出。这也是我国第一次举办的大规模、全面反映我国非物质文化遗产保护工作成果的重要展览，全面展示了全国各地、各部门以及社会各界抢救保护非物质文化遗产所取得的成绩。成果展的举办其目的是唤起全社会对非物质文化遗产保护的自觉意识，从而进一步推动我国非物质文化遗产保护工作。 绵竹年画作为首批国家非物质文化遗产，由绵竹年画博物馆选送的双扬鞭秦琼、尉迟恭门神、赵公镇宅、百寿图拓片、手绘 [详细...]

在四川省绵竹市年画博物馆内，存放着一幅色泽艳丽的《三女趣谈图》，其中一位女子手持手机，另一位女子潇洒地骑在一辆新款摩托车上，还有一名女子身着超短裙，谈笑风生，这幅绵竹年画代表作是该馆馆长胡光葵早在10年前创作的《一路歌》。 在已有上千年历史的绵竹年画中，表现如此现代时髦的主题，这在绵竹人眼里已不是什么新鲜事儿了。 一般人总认为，在木板上雕刻作画，再用宣纸拓墨，手工彩绘而成的年画，不仅创作方式古老，而且表现主题以神话传说、历史人物为主，目前又受到现代文化的冲击，已是一种“落伍的艺术”。而今天前来参加绵竹年画研讨会的中央美术学院美术史系教授 [详细...]

每逢春节，人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在门上或室内，增添新春佳节的祥和气氛。春节贴年画，在我国由来已久。年画，古称“门神画”，其最早的名称叫“门画”。据《风俗通义》记述，在先秦两汉年节宗教信仰有祀门之习俗，故神荼、郁垒成为我国最早的司门之神。晋代宗懔《荆楚岁时记》道：“正月一日，给二神贴户左右，左神荼右郁垒，俗谓之门神。” 东汉蔡伦发明了纸，唐以前多为手绘门神。门神的角色亦不是传说的形象，而出现了真实的人物。人们对门神的普遍说法是：门神中的白脸将军为齐州历城籍（今山东济南市）秦叔宝，黑脸将军为朔州善阳籍（今山 [详细...]

山东潍县年画产地集中于寒亭的杨家埠和仓上几个村镇。其中以寒亭（今潍坊市的一县级区）杨家埠的产品名列前茅。按：寒亭旧称“寒亭店”，古代为寒国之都城。《后汉书•郡国志》称：“夏时，诸侯有寒浞；名浞，封于寒，故名。”汉代潍县尚无名，为平寿、下密二县之地。到了隋代，始置潍县，省却了平寿。 寒亭年画题材丰富，各家作坊都有自己的画样，无一重复。即使作坊之间同有一个题材画样者，但在构图和色彩方面，亦略有区分。因此，潍县寒亭的年画销路也广。除山东本省各县外，南至长江流域，北越渤海到辽东半岛南岸的东北各地区，往西直到河南郑州一带，寒亭木版年画行销既广获 [详细...]