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作者:核实中..2009-09-09 18:07:03 来源:中国国画家网
“兴”是中国古典美学中一个具有关键性质的范畴,它将审美与文艺创作的一些根本性问题,如心物、情景、情志等关系加以融会,作为沟通这些对立关系的桥梁,使审美与文艺创作成为既涵括情与志、情与景、心与物,又具有独立性质的精神文化创造活动,因而具有以一总万的意义,是中国审美文化理念与体验相融合特征的典型显现,是西方与其他各国的美学与文艺学所不能有的。本书是对这个中国古典美学中具有多重含义的范畴进行深入系统研究的首部专著。
本书共分八章,17.8万字。前四章对“兴”范畴的发展历史进行了系统梳理。指出作为审美范畴的“兴”出现在有文字记载的先秦时代;汉儒从经学角度对“比兴”作了进一步的诠释;汉魏之际,随着人性的觉醒与文学的独立,“兴”从托喻之辞向着自然感兴发展,其内涵逐渐拓展;唐宋以降,诸多的文论家对此作了进一步阐发,使其范畴不断得以充实,并融会了文艺创作中的一些基本范畴,具有多重层次。后四章就“兴”范畴进行了文化溯源,对其内涵、审美心理、相关组合进行了全面而深入的考察。指出其保留着中华远古生民天人感应、观物取象、托物寓意等文化观念痕迹,以缘情感物、借景抒情的美感心里方式,浓缩了中国艺术创造的奥秘,呈现出历史与逻辑相一致的结构特点,并在发展中与其他一些概念相组合,派生出另外一些意蕴深刻的范畴。它是现实人生向艺术人生跃升的津梁,是使艺术生命得到激活的中介,因此是中国古典美学有价值的传统之一。
由于“兴”既保留了原始艺术生命活动与艺术思维的因子,同时糅杂了理性年代的艺术观念,是体验性而非思辨性的美学范畴,具有鲜明的民族烙印,因此在研究方式上,本书除了文献学和逻辑学的考察之外,还充分吸收了文化人类学的材料和研究成果,对此范畴进行深层开掘。在写作中力图做到对中国古典美学范畴的研究不仅仅停留在文本的还原与整合层面上,而是将她的内在精神与今日美学与文化建设相结合。这既是古人美学理论的精髓,也是“五四”以来中国美学精神得以承传的动力,本书力图做到从承续与超越上来追求这种境界。把文化人类学运用到古典美学的研究中,对其精神实质和底蕴进行深层开掘,为古典美学的研究提供了行之有效的新方法和视角。
来源:网络
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