string(28) "custom parameter invalid:tag" 艺术思想-国画家网 -最大的国画艺术门户网站
加入收藏 设为首页
国画家网
#
    2. 书法在现代陶艺中的运用
    3. 王亚平 现代陶艺作为工艺美术领域里的一个奇葩，有着独特的艺术影响力，随着社会的发展，随着陶艺收藏热和民众审美能力的提高，陶艺作品的经济价值与观赏价值都有了极大的提升和发展。每位陶艺制作者都有着各自的得力点，使得陶艺作品的市场色彩缤纷百花齐放。 从事制作陶艺作品30多年来，我在制作陶艺作品中取得了一些成绩，每每总结自己，就觉得在陶艺作品上反映出自己的语言，有自己的独到之处。 [详细...]
      2015/08/18 15:14:40 来源：网络 编辑：国画家网
    2. 对当代水墨人物画创作与发展的再认识
    3. 中国水墨人物画，这一艺术形式自开创以来己有近千年历史，是中国画中成熟最早的画种。20世纪五四新文化运动后，徐悲鸿、蒋兆和等老一辈中国人物画家在西学东渐的时代背景下，用西方造型观念和方法来改造中国画的造型观念，丰富和弥补了传统水墨人物画的技法，更大地拓展了中国水墨人物画的表现力，使得水墨人物画不仅继承了传统写意人物画的笔墨因素，更是把造型、色彩以及画面的构成、意境的营造等多方面的因素也纳入了同等的位置，我们完全可以说当代水墨人物 [详细...]
      2015/08/11 15:01:22 来源：网络 编辑：国画家网
    1. 我说画鸡 国画家陈太明绘画艺术随笔
    2. 　　我喜欢画鸡，从绘画角度来说，我觉得它能体现出人的秉性，要将物之性化为人之性是有一定的难度的，如何将笔墨文化个性和自然物的特征完美的组合在一起是首先要解决的关键问题，在创作过程中牢牢把握忘形写心的审美趋向尤为重要，一般画家对鸡的描绘与表现大都停留在传统形态的层面上，很少有独特的艺术个性和理论见解。鸡在中国是有着悠久文化内涵的吉祥物，汉代刘向《孝子传》中说：“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡。”《太平御览》中说：“皇帝之时以凤为鸡”。凤凰是我国人们最喜爱的一种神禽，它自名为鸡，说明凤凰与鸡有着莫大的渊源。其实，凤凰的形象正是我们祖先综合的雉鸡、锦鸡和孔雀等一些鸡形目鸟类的特征加以升华而 [详细...]
      2013/08/05 11:06:32 来源：网络 编辑：国画家网
    1. 范曾:我梦想成为画家
    2. 　　范曾：1938年生，江苏省南通市人。1955年入南开大学历史系，1957年入中央美术学院美术史系，一年后转入中国画系，1962年毕业;1962年至1978年供职中国历史博物馆，创作历史画，研绘中国古代人物服饰资料;1978年至1984年任中央工艺美术学院副教授;1984年回南开组建东方艺术系并任教授、系主任。现为南开大学文学院终身教授，文学院、历史学院博士生导师，北大中国文化书院导师，青岛海洋大学人文社会科学研究院院长，山东大学特聘教授。 　　著有《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾的艺术·献给2000年》、《中国近现代名家画集·范曾卷》、《范曾散文三十三篇》 [详细...]
      2012/08/20 16:20:28 来源：网络 编辑：国画家网
    1. 著名画家范曾谈两会：我们看到了文化复兴的桅杆
    2. 　　挥毫为《全球华语辞典》题字后,范曾引经据典,自豪地谈起中华文化的复兴———当上世纪中叶英国哲学家维特根斯坦说“我们哲学家已无事可做”的时候,当德国历史学家斯宾格勒说“西方的没落”的时候,英国哲学大师罗素曾凭着他的睿智道出:未来世界的希望在中国。 　　范曾欣慰地说:“去年,中国经济于世界经济中率先复苏,中国文化也在与世界沟通中得到认同。正如孔子在《论语·子路》中提出的‘和而不同’的思想,中国主张世界各国之间和衷共济、讲信修睦、风雨同舟,共同走出人类的困境。在哥本哈根会议上,中国在减少环球污染这一问题上,作了很好的表率。” 　　范曾希 [详细...]
      2012/08/20 10:10:14 来源：网络 编辑：国画家网
    1. 范曾：光大传统文化 抵御后现代主义消极影响
    2. 　　●我国当今绘画中的一些现象也非常令人担忧。这也是我提出“回归古典，回归自然”的重要原因 　　●中国现在面临一个文化全面振兴的时期。中国的文化振兴不应是一个群体的热闹，不是起哄架秧子似地嫁接西方后现代主义，完全不是 　　●后现代主义的提出，在当时当地而言，可能有它一定的意义。但其后来对世界，包括对中国当今绘画，都有严重的消极影响 　　●中国文化的发展振兴，首先要继承中华文化精华的部分，使之充分发展，不断创新，这样我们才有一个健康的文化振兴 　　范曾是当代中国画家的一个代表性 [详细...]
      2012/08/20 10:08:59 来源：网络 编辑：国画家网
    1. 挽季羡林先生联
    2. 圣者遗音传陬邑，知述焉而征，千秋俊彩高风在； 季公荷瓣满黉园，正淳然以馥，一代祥星吉雨来。 季羡林先生千古！ 范曾、楠莉敬挽 2009年7月12日 [详细...]
      2012/08/18 11:52:45 来源：网络 编辑：国画家网
    1. 人间碧落两勾留
    2. 天下之美，无过于出水芙蓉，出岫云影，它们清逸而舒缓地构成了无法言说美妙乐章。在艺术上一切雕饰的痕迹，都源于虚矫的心理状态，因此一个艺术家的心灵渣滓太多时，他的艺术立刻会反射出无法掩盖的庸俗。 　　当我们看到绝无才情的或者言不由衷的作品时，都会有一种憎厌感，因为艺术品是崇高精神的升华，是忙乱的结晶，是艺术家的全部生命，因此，矫揉造作可说是艺术的大敌。在中国山水画坛上，萧瀚的作品带来了一股清新的风。它潇洒跌宕，如入无人之境;它蓬头粗服，却如不加粉饰的处子。它博大，那是由于它排除了繁文缛节的雕饰;它丰富，那是由于运用了冲、积、泼、染、勒、提和各种不知名的技法，使画面处处不同凡响;它奇幻 [详细...]
      2012/08/18 11:49:17 来源：网络 编辑：国画家网
    1. 尘埃洗尽辨媸妍——米芾《研山铭》辨伪
    2. 这真是令千古文人墨客叹惋的悲剧，以烟霞痼疾、泉石膏肓闻于朝野的米芾，一旦失去他的爱石研山，比丢掉乌纱更让他哀伤。他朝思暮想，再一见研山而不可得，昔日的知友薛绍彭，成了“忍人”;因为米芾已用研山与他换了宝物，既已作研山之主，他深知米芾装痴卖乖不择手段而索取宝贝的伎俩，当然不敢再给他看到。你拗不过米颠的耍赖，他有天才，又痴迷得真醇，会使你不忍心看到他的失望，那惟一的办法是作一次“忍人”，让他去孤泣吧。元末明初陶宗仪《南村辍耕录》对此有所描述，所幸其文不长：“此石是南唐宝石，被道祖易去。仲美旧有诗云：研山不易见，移得沁翠峰。洞色书几，隐约烟朦胧。岩自有古，独立高崧。安知无云霞，造化与天通。立壁照春野 [详细...]
      2012/08/18 11:48:24 来源：网络 编辑：国画家网
    1. 古道照颜色 ―― 尤无曲先生画集序
    2. 中国水墨山水画应肇始于唐王维，然王维之作至明季已消失于历史的尘沙。董其昌毕其生蒐寻王维山水，宛如孔子之梦周公，终成泡影。倘若没有东坡先生的诗中有画、画中有诗的论评，王维固当寂寞后世而无闻，而后人所伪托之王维《画山水诀》，文字浅陋，殊不足观。清绝的真迹消遁，而粗俗的文字流传，真可谓美术史之悲剧。董其昌在资料阙如的条件下，将王维列为山水画南宗之祖，可信性在于：一、董其昌依循唐、宋、元之画迹清晰可辨地推测王维作品之面貌，亦若门捷列夫之推测元素，虽未之见而实存;二、于王维传世之《辋川集》诗篇可推论其画的真面。近得尤世璜兄来信，嘱为乃翁画集序，遂想起尤无曲老先生的艺术传承，追根溯源，他无疑是南宗山水画的 [详细...]
      2012/08/18 11:44:34 来源：网络 编辑：国画家网

    Processed in 0.010(s)   0 queries cached