中国青铜器种类繁多，数量惊人，即使是精美罕见的珍品也不胜枚举。但是，中国青铜器伪作及赝品之多也是惊人的。据张光裕《伪作先秦彝器铭文疏要》一书统计，历代伪器及疑伪之器多达1600余件，其中清代乾嘉以来近百年的伪作就超过1000件。容庚在《西清金之真伪佚存表》中也有统计，在有铭的1176件青铜器物中，伪作就有317件，可疑的尚有173件，于此可见青铜器作为之一斑。当然，伪作青铜器有的还是非常精美，已达乱真的地步，尤其是一些赝品，模仿之逼真，使人真伪难辨。显然，摆在鉴定者面前的任务是艰巨的。有人认为：既然仿器水平已经达到真器水平，又有什么必要去辨伪、鉴定呢？回答是否定的。对青铜器的鉴定、辨伪工作非 [详细...]

　瓷器仿古之风颇烈且流长而源远。 据说早在宋代，即有人模仿制作当时五大名窑瓷器。明清时，更有专仿宋代 名窑的名瓷器出现。晚清以迄民国，历史上诸般名瓷更成了仿制者追逐的目标。 瓷器辨伪也就成了一种专门学问。这里仅就瓷器色彩方面的辨伪作一简述。 　　红色红为最难仿之色。光绪初中叶所仿者，只是薄施淡抹而已。民国时，则 无论大红、深红，以及胭脂红、豇豆红等难仿效之色，都无一不有仿制者。而且 所仿亦往往能达到六七成真。虽专家亦往往被其所欺。这类瓷器，色泽尽管可以 炫人，但行家里手则可从瓷质、瓷胎细加辨识，终可寻找出其中与真器不类之处 来。 [详细...]

随着集收古钱热的兴起,钱商为牟暴利,制作出层出不穷的伪品.各种手段,各种方法,令人防不胜防.辩伪是一门很深的学问,掌声它非要很深的功底不可!现简单介绍古钱辨伪的一些基本方法. 从钱币的文字和纹饰来看.例如先秦时期,币文均为大篆,几乎无相同的文字笔划,文字浑朴,古意盎然,而伪币则文字呆滞,比较规范.再例明代跑马祟祯下"跑马",纹饰形象逼真,煞是可爱,而伪作则显呆拙,不精,且钱体较为厚重. 从钱币的材质上来看.例如,辽钱多泛红铜质,假钱则多为黄铜.先秦刀,布,环钱等为青铜质,而假钱有的为黄铜,有的为杂铜. 从钱币的声音上来看.古钱因时代之远,落地音浑朴 [详细...]

玉器的种类很多，过去只对高档品（如翡翠）进行处理，而现在，市场上出现了越来越多的诸如烧红玛瑙、染色岫玉之类的中低档玉石的伪劣品或处理品，更有甚者，出现一些用玉粉、石粉高温高压而成的“新兴玉种”，迷惑了不少人。 购买玉器时，最好有行家指点，切莫轻信售卖者的溢美之词。通常的选购标准是：透度好（水头足）、种质佳、雕工细致、颜色纯正、少杂质白花、无裂隙。当然，还要根据个人的经济状况而定，因为完美的玉饰品价值一定不菲。 [详细...]

古玉投资最大的难点在于鉴定真伪。鉴定古代玉器，主要是对材质和制造年代的鉴别，两者之中，鉴别制造年代更难一些。因为一些作伪者挖空心思，方法之多，技术之高，令人难以判断。 　　收藏古玉不能想当然。如有人在市场上看到一件像青铜彝器的陈设玉，以为青铜彝器有这样的款式风格，古玉也会有，掏钱买回家，经鉴定，原来是一件仿品。 　　古玉作伪早在北宋就有，清代和民国达到鼎盛。据记载，玉器作旧的主要方法有：把玉件用火烧烤，使其颜色发白，称为“伪石灰玉”；把活羊腿割开，置入小件玉器，用线缝好，几年后取出，玉上有血色细纹，称为“羊玉”；用乌梅水煮质地松 [详细...]

中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史，几千年来，我们的祖先在这块广阔的土地上，创作了众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活泼，形象逼真传神，处处反映着我国劳动人民的智慧和技巧，不愧是我国几千年优秀传统文化的一个重要组成部分。 在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位。佛教自东汉传入中国后，由于当时社会政治上的动荡，民族之间矛盾时起，经济基础不稳定，因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会。伴随着佛教的传播，佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代，在形象与内容方面都有着不同的特点。 魏晋南北朝时期佛教造像既是宗教的宣传品，也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之 [详细...]

秦汉瓦当是重要文化遗产，宋代以来逐渐为世人所重，清代金石家着重研究上面的文字。近年收藏瓦当的风气越来越盛，战国秦汉瓦当的出土也越来越多，新品种瓦当不断出现，秦汉瓦当的市场价格也越来越高，瓦当原品越来越少，于是瓦当作伪也越来越多，水平越来越高。鉴别需要注意以下问题： 1、文字和图像瓦当的市场价值高，收藏者多，而一般图案瓦当不受欢迎，所以伪品大多数是文字和动物等图形瓦当。见到这类希奇稀有的瓦当就要特别注意。 2、假瓦当都是用黄土像烧砖一样做成，再涂上泥土，就像是出土的一样，一般市场上的贩子不会让买者清洗，因为一洗真相毕露。 [详细...]

关于“鉴定”一词的含义，权威的《辞源》有解释：“鉴别评定。” 由此可知，鉴定包含两层意思，一、鉴别；二、评定。鉴别是基础，是前提，评定是延续，是结果。明袁宏道《袁中郎集尺牍》云：“朱鱼六尾，专人赍上，俟明鉴定。”作为古玩文物的一个特定的用语，可以说有了艺术品就产生了鉴定的需要，于是亦出现了供人们考核、验证的典籍。北宋的刘敞开研究金石的先河，他将自己的所藏，加以整理撰成《先秦古器图》一书。刘又将古器拓片分送给欧阳修，欧阳修是文学大家，果然出手不凡，写成《集古录》一书，计十卷。欧阳公之子欧阳?不负父望，又续撰《集古录 [详细...]

1.广东造晚清至近代，广东地区多伪作明以前大名家之作，并多有宋徽宗标题。并常将清人作品改作古人伪品。 　　2.河南造又称“开封货”。明末清初开封地区专门伪作唐宋元名家名臣书法。质地多用棉纸、蜡光纸。 　　3.后门造清代北京地安门一带古董店中伪作，多选＂臣＂字款画，尤以郎世宁手卷出名。伪造乾隆御题、清宫藏印和大臣题跋，装裱用料考究，仿内廷格式。 　　4.湖南造又称“长沙货”，风行于康熙至道光年间。湖南长沙地区专门伪作明末清初“节烈名人”或“冷名书画家” [详细...]

　--读殷志强新作《中国古代玉器》 　　古玉鉴定是一门专业学问，是不易掌握的技巧，也是目前收藏界比较热门的话题。日前由南京博物院研究员，中国古玉研究、鉴定专家殷志强新著《中国古代玉器》一书，对如何鉴定古玉器作了专门的论述，为我们认识、鉴定古玉提出了不少有益的建议。 　　殷志强认为，鉴定古玉，先要确定一批时代特征明显的标准玉器，以作为鉴定其它玉器的参考标准。标准玉器最好是地下科学出土的或有文献明确记载时代的玉器，同时要有科学性和典型性；鉴定古玉器，必须认识上手观摩玉器的重要性，这是鉴定古玉水准能否很快提升的关键。上手观摩玉器实物，要远望气，近看形，细察功。要从材质、色沁、形态、 [详细...]