余读周公谨所著《印说》，叙论精确，前辈文何多宗之。第稍嫌其繁冗，特节录数则。语虽不多，而作印之要已备，因名之曰《篆学指南》，以贻同好云。 　　 印者何？信也。信从爪何？手持信也。从节何？节表信也。 　　 先辈云，汉有摹印篆，其法只是方正。后人不识古印，妄意盘屈，大失古法。自唐篆始作俑。又汉印文皆白文，朝爵印文皆铸，盖择日封拜，故可缓；军中印文多凿，盖即时行令，故不可缓。唐易朱文，古法渐废，至宋绝无知者。 　　 阳文文贵清轻，阴文文贵重浊。重非重滞，浊非淤浊。方平正直，无纤无巧，无悬无剩，转运活而布置密乃为上乘。清轻像天，重浊像地，各从其类也。 [详细...]

《印法参同》完成于万历甲寅(一六一四年)，四十二卷，明徐上达撰。徐上达，字伯达，新都人，工篆刻，生平事迹失考。此书论印尤注重于技法，体察精微，阐述明白，授人以法，晓之以理，不乏精当的见地和辩证的论说，堪称晚明印学昌盛期一部有代表性的学术巨著。　　本篇选录该书前后自序；第五卷《喻言类》；第七卷《参互类》；第八卷《摹古类》；第九卷《撮要类》；第十卷《章法类》；第十一卷《字法类》；第十二卷《笔法类》；第十三卷《刀法类》和第十四卷《总论类》。 自序前 有法者，有法法者。法之为法者非，将法法者亦非，非则法何贵有；法之为法者是，将法法者亦是，是则法何可无。故规者圆之法，规一设而天下不能过 [详细...]

《三十五举》 一举曰： 蝌蚪为字之祖，象虾蟆子形也。今人不知，乃巧画形状，失本意矣。上古无笔墨，以竹梃点漆，书竹简上；竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。古谓筆（笔）为聿，仓颉书从手持半竹，加畫（画）为聿（¤），秦谓不律，由切音法云。 二举曰： 今之文章，即古之直言；今之篆书，即古之平常字，历代更变，遂见其异耳。不知上古初有笔，不过竹上束毛，便于写画，故篆字肥瘦均一，转折无棱角也。后人以真草行，或瘦或肥，以为美茂。笔若无心，不可成体，今人以此笔作篆，难于古人尤多，若初学未能用时，略于灯上烧过，庶几便手。 三举曰： 学篆字，必 [详细...]

《五十六种书》，一名《五十六种书法》，不分卷次，旧题唐韦续撰。韦氏生平事迹不详，编有《墨薮》二卷，此篇即载其中。篇冠小序，述汉字演进和实用有五易、八体，又言后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，复加三十三体而汇为此篇。篇目称《五十六种书》，系由五易、八体、十二时书、三十三体相加，去其五易、八体中重复述及之大小篆二种书，而得五十六之数。然其出典往往缺乏根据，分类也牵强附会，可作史料观之。宋朱长文称：“所谓五十六种书者，何其纷纷多说耶？彼皆得于传闻，因于曲说，或重复，或虚诞，未可尽信也。学者惟工大小篆、八分、楷草、行。 ------------------- [详细...]

《论篆》，一卷，唐李阳冰撰。李阳冰，字少温，曾官缙云县令，官至将作监，故世称李监。赵郡(今河北赵县)人。精于篆书，师承秦篆，开合变化，瘦劲圆活，骨清姿媚，与初唐楷书作风实为一家眷属。宋朱长文称：“阳冰篆品入神，自秦李斯以仓颉、史籀之迹，变而新之，特制小篆，备三才之用，合万物之变，包括古籀，孕育分隶，功已至矣。”据李肇《唐国吏补》载：李氏(阳冰)自称：“斯翁(李斯)之后，直至小生。”其篆书历来被宗为楷模，对后来书坛影响极大。然今所存碑刻皆后世翻本，大失本来面目。曾勘定《说文》为三十卷，不传。后人论篆，往往视唐李潮与阳冰为一人，实误。 此编 [详细...]

陈语山（一九○四——一九八七·七·十·），原名漠晋，字语山，以字行。晚号嶙翁。所居曰不及室，盖取『寄情书画，荣辱不及乎身』与孔子『唯酒无量不及乱』之意。广东新会人。 出书香之家，父尝留学扶桑，并随孙中山先生参与兴中会活动，亦岭南画派创始人高奇峰先生至友也。先生自幼即酷爱艺术，年十七，获悉父执奇峰先生在广州府学西街创办『美学馆』教授画艺，乃赴穗欣然从学。惟课余辄喜拟金冬心，即书亦效之。逾年而美学馆停办。一九二二年，胡根天先生创立广州市立美术专门学校，先生即考入西画系就读。同学中有吴琬、後易名子复者，性癖篆隶，又雅好治印， [详细...]

黄葆戊 （一八八○·六·十二·——一九六八·七·十五·），字蔼农，幼时体弱多病，自谓『堕地到成丁，一生出九死』。 其父霁亭公，清季任闽浙督右参将，诰封武显将军。八岁丧父，赖母抚养。早年读书全闽师范学堂，对书画篆刻已有笃嗜，及上海政法学堂毕业，一度游幕四方。辛亥革命後，回故里从事教育，任福建省立图书馆馆长，福建甲种商业学校教员、监学等。二十年代赴沪，继黄宾虹、吴待秋後任商务印书馆美术部主任二十余载，主持历代及近世书画名作出版工作，对弘扬传统艺术，厥功至伟。其间复兼任上海美专国画系 [详细...]

弘一法师 （一八八○·十·廿三·——一九四二·十·十三·），俗姓李，幼名成蹊，学名文涛；初名广侯，一名息，字叔同，以字行，又作叔桐、舒统；自号李庐主人；留日时改名岸，别署息霜、惜霜、瘦桐、息翁、圹庐老人、晚晴老人等凡二百余，不备录。祖籍浙江平湖，而诞於天津。父世珍字筱楼，为名进士，年六十八而得法师，生母王氏系父第三侧室才二十许耳。 少受词章於赵之礼，习篆隶北碑篆刻於唐静岩，十余岁即熟读《说文解字》、《史汉精华录》、《左传》等书，所为诗文及书法篆刻，老辈见之，无不赞誉。年十九，以 [详细...]

侯疑始 （一八八五——一九五一），名毅，字雪农。江苏无锡人。後以其师、近代启蒙思想家、《天演论》译者侯官严复（几道）喜法国哲学家笛卡儿『哲学自疑始』之名言，所赠号曰『疑始』，遂以此行。 幼孤，其姑丈王盖承甚矜悯之，宦游河北亦挈至署中，自行督课，并延盐山贾佩青授以经史文学。庚子（一九○○）之乱，避地南归，越两载，大局稍定，始重返京华。弱冠留学日本，归国後曾官海军部秘书。诗文师事严复、樊云门，一度主编《舆论报》之《瀚海》，其诗传诵一时者，有『百岁为欢能几日，十年浪迹竟无家』、『满城凄雾笼残柳，匝地西风叫乱鸦』等句，著有《疑始诗词》四卷。十余年前陈声聪先生著《兼于阁 [详细...]

何作朋 （一九一七·二·二十·——一九八五·二·十三·），原籍广东中山县小榄镇。祖若父皆在广州设肆以刻字营生。作朋幼年在学塾读书只六载，即辍学随父习印。工作余暇，喜读书，於文学书法均感兴趣。研求常至深夜。广州沦陷，避寇韶关。为绷口计，在省辖粮食机关任文书之属九年，胜利後还居穗垣後仍不改其职。一九四九年，作朋步父辈後尘，在广州文德路设汉石斋印社鬻艺，虽生活清苦，然性之所嗜，固甘之如饴也。新中国成立不久，吴子复先生自香港回广州定居，作朋执赘为弟子，从之习书法篆刻。子复先生精汉隶，缪篆固篆与 [详细...]