甲午岁末，辞旧迎新，我们希望以艺术的名义一起度过一个难忘的晚上。在这里，“渡过”即“度过”。
佛家说：“度”是“度化”、“教化”，就是让人破迷开悟，断恶修善，改过自新，离苦得乐，转凡成圣。一个人从迷惑颠倒，到破迷开悟，明了宇宙人生的事实真相，继而能遵照佛陀的教诲依教奉行，而所得到的果报就是离苦得乐，转凡成圣。人能得到这个果报，就是“得度”，所以，人从迷到悟，从苦到乐，从凡夫到圣人的过程就是得度的过程。佛菩萨的加持固然有很大作用，但归根结底“得度”还是要靠自己努力精进的修行才能实现的。明白了道理能真干，就是得度了。
其实，艺术又何尝不是这样一种追求“得度”的过程呢？在现代社会中，物质极其发达，人心却越来越虚弱、浮躁，人总是在无助的时候才开始寻求信仰。如佛陀所言，这是一个末法时代。所以，某种程度上，艺术就如同信仰一般，能够冲破人们一度远离的仁、义、道、德，重建人们对自由的坚守，对自我的探寻。这是一种“无能的力量”，也是我们筹划此次展览希望与大家一同分享、共度美好时光的一种正能量的发愿。
除此之外，关于“渡过”，更多的是关于空间意义上的过程；而“度过”，则更多指代时间意义的消耗。或许无论是空间还是时间，我们在以往错过并消耗了太多，如今，应该在艺术和审美中“渡过”人生的每一道关口，与美同行，继续前进。在这里，艺术如同一叶扁舟，承载我们踏上真正的发现之旅，过程中，不在于找寻新天地，而在于拥有新的眼光。
此次参展的四位艺术家：安琦、李惠东、龙奇奇、彭涛是视艺术如信仰的践行者，也是搭乘艺术之舟的自由者。生活中，那些日常器物、山间田野，庭院花园、林荫街道、咖啡馆……这些日常生活中容易被人们一带而过的地方，却是他们发现美好事物的乐园，他们的作品呈现出发现自然诗意的乐趣，这是日常生活的神圣性之所在，也是世俗美的体现。这既是所谓的“生命的单纯”的最直接显现，也是在现代性的困境中，最为弥足珍贵的财富。
文/管郁达
