随着时间的变化，时代的发展，早期的电力工业设备和资料史料在快速缺失、消失，保护好保存好各个发展时期的电力工业典型设备和技术资料、管理资料、工人运动史料的任务越来越急迫。 我们家三代从事电力工业，家庭成员都对电力工业发展史心存一份敬意。父亲从考取上海动力学校（上海电力学校）开始接触电力工业，一辈子奉献给了山东电力工业的发展壮大。我们从小就生活在发电厂厂区外边，生活区与生产区一墙之隔，耳濡目染大多与电力生产有关，对电力工业的各个专业都有所接触。对电力工业不同专业面了解的比较全，关于电力工业发展阶段和过程听到的接触到 [详细...]

胡硕堂｜国学清思：孤菊照心 陶渊明与东方美学的精神归途 一滴墨落入千年时光，晕开成中国人精神世界里永不褪色的山水。没有惊天动地的呐喊，没有缠绵悱恻的哀怨，只有一片悠然自得的寂静。然而，正是这片刻的寂静，叩击了无数在宦海浮沉、在尘世挣扎的文人之心，成为东方美学中一个永恒的谜题：为何最简单的生活片段，却蕴含着最深刻的精神力量？陶渊明的“悠然见南山”，像一扇通往东方哲学至高境界的窗口——在那里，照见美与真、人与天、有限与无限的悄然合一，也映照出理想与现 [详细...]

胡硕堂｜国学清思：千古突围 李清照在悲剧中淬炼的美学灵魂 月光如水，漫过千年时光，轻轻洒在那些泛黄的词卷上。当我们翻开《漱玉词》，仿佛还能听见一个灵魂在墨色深处低语——她是“倚门回首，却把青梅嗅”的娇憨少女，是“才下眉头，却上心头”的深情少妇，更是“寻寻觅觅，冷冷清清”的乱世孤鸿。李清照，这个被历史铭记的“千古第一才女”，用一生的悲欢离合，完成了一场震撼人心的美学突围。 一、漱玉初鸣：少女清欢与闺阁新声 [详细...]

胡硕堂｜国学清思：断肠诗学与永恒共鸣 重释唐婉《钗头凤》的文学宇宙 在宋词研究的谱系中，唐婉的《钗头凤》犹如一颗特异的文化恒星——其光芒不仅来自文学本身，更来自一个被压抑时代里女性心灵的剧烈震颤。当我们将这首词置于文学显微镜下，会发现它构建了一个独特的“断肠诗学”体系：以最精炼的语言容器，承载最深刻的情感核爆。 一、词句解构：微观诗学与情感拓扑 “世情薄，人情恶 [详细...]

胡硕堂｜国学清思：春江映月夜 张若虚孤篇压盛唐 当我们在霓虹璀璨的深夜匆匆赶路，可曾记得头顶那片照耀过盛唐的月光？张若虚用一首诗将瞬间凝固成永恒，在春江花月夜的流转中，埋藏着关于存在与时间的终极密码。这首仅存三十六行的诗作，为何能穿越千年依旧震动灵魂？或许正因它回应了每个时代人类共同的迷惘——在永恒与须臾的裂缝间，我们该如何安放这短暂而炽热的生命？ 一、宇宙诗心：在星月流转中照见生命本真 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”这声穿越千年的叩问，让个体生命与浩瀚宇宙完成了一次壮丽对话。与 [详细...]

当李白的银河倾泻九重，当杜甫的沉鼎镌刻苍生，王维却以一缕青烟，在盛唐的穹顶勾勒出最空灵的弧线。他不是劈开混沌的利刃，而是消融界限的月光；不是背负苦难的巨鼎，而是映照万象的清泉。诗仙、诗圣、诗佛——这三座并峙的峰峦，共同撑起了中国文学最壮阔的天际线。而今，让我们循着那缕千年不散的禅烟，叩问王维为何能与李杜鼎足而立，又如何以相对的安定孕育出超越时代的空灵诗境。 一、三峰并立：盛唐精神的三重维度 李白是“飞流直下三千尺”的狂想，以天才的恣意冲破一切规范；杜甫是“乾坤含疮痍”的熔岩，以仁者的炽热承载人间疾苦；王维则是“ [详细...]

当李白的诗笔如凌霄剑光，劈开盛唐的瑰丽苍穹，杜甫的墨痕却似一具沉郁的鼎，将时代的血泪与山河的重量熔铸其中。他身在漏舟之中，心系天下沉浮；他饥寒交迫，却为苍生写下泣血的史诗。为何盛唐容得下李白的狂歌纵酒，却不肯给杜甫一隅安身？为何一个困顿书生，偏要扛起天下的悲怆？ 一、诗史之鼎：沉郁顿挫铸圣心 杜甫被誉为“诗圣”，不仅因诗艺登峰造极，更因他的笔墨与时代的命运同频共振。其诗如《春望》“国破山河在，城春草木深”，以破碎山河映照个体孤寂，将战火的灼痛凝为永恒的悲悯 [详细...]

王玉华的《马语轻喃》系列作品以马为媒介，她以其极简的造型、纯净的色彩，在画布上以墨、矿物颜色、水的的交错叠印，形成一种近乎禅意的“空谷回声”，清新而轻松，完成对东方美学本质的当代叩访，呈现出回归生命本源的“觉知之象”，在喧嚣，以及对未来不可知的迷茫数字时代背景下，汇成一种超越时空的视觉体验，缓缓渗入人的情思，抚慰人的心灵。 《马语轻喃》系列作品最动人处在于其“不着力”的淡然。这种“淡”是艺术家历经提炼后的澄明，王玉华笔下马的形态以简练而富有“有意味形式”的线条，辅以矿物颜料的自然晕染，与墨色的微妙渗透，形成如拂晓空旷时空的视觉质感——清冷未褪，暖光初临，色彩与线 [详细...]