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姜宝林
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理性精神和浪漫激情--简论姜宝林中国画创新
一切艺术创作少不了情与理在某种程度上的结合,绘画也不例外。当然,因创作者的秉性、素质与修养的不同,作品的艺术风采有偏重于感情的,也有侧重于理智的,但绝无唯情或唯理的艺术创作,文艺史上的“唯情派”或“唯理派”,仅是指创作倾向而言,而不是说具体的艺术作品。虽然明代著名戏剧家和作家汤显祖认为“情”与“理”是对立的,说“情有者理必无,理有者情必无,真是一刀两断话。”(《寄达观》,载《汤显祖集》)依他看来,“世总为情,情生诗歌”,“因情成梦,因梦成戏”,文艺创作由情而产生。西方文艺史上也有“主情”和“主智”的流派,
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“姜宝林笔墨展”观后感
当今中年画家中,姜宝林的传统底子厚,同时他的审美观念、审美情趣又很新。 他是一位不断求变的画家,十几年来,在山水、花卉创作上不断翻新章法、意境,有些探索性的山水画已经走得很远。为了消除三度空间,他甚至把山水形象图案化、几何化,但他始终不放弃笔墨。如果他消除三度空间的努力是想使笔墨从物象中获得解放,我倒是觉得他完全没有必要走几何图案的造型路子。他的部分山水画过于程序化、装饰化,这也可能是我的偏见。这次他展出的花卉作品我很喜欢。由于近代中国画的花卉从吴昌硕到齐白石、潘天寿,已经非常成
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多师尊变走向现代
人亡业显的著名画家陈子庄说:“名家门下不会产生有成就的弟子,……因为名家风标独特,容易限制学生的创造性。”(《石壶论画语要》)这段议论,有一定道理,但也失之片面。对于只知依傍门户守法不变甚至动辄以某某传人自居的画家来说,不啻当头棒喝,确可振聋发聩,可是忽略了另外一种现象,这就是名家门下也还有因转益多师而自立门户的“透网之鳞”。其实,自从实行艺术院校为中心的现代美术教育以来,出自名师而自成一家者已不乏先例。改革开放以后莘莘学子眼界大开,不但广取博收,而且融汇中西,走出老师门墙而自具手眼者大有日益增多的趋势。即以李可染
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以变求生,以守制变
不论从哪个角度说,姜宝林都是兼容南北的画家—出生于山东蓬莱,毕业于中国美术学院;在中央美术学院读研究生,工作单位始终未离开浙江;花甲之年,又“移师”北京,在清华美院、中国艺术研究院兼职。在交通空前便利、世界好像变得越来越小的今天,他像候鸟一样南来北往。在南方,他曾受教于顾坤伯、陆俨少、陆维钊、潘天寿,在北方,他曾就学于李可染、梁树年、孙克纲。他长期浸润于江南景色的奇秀,也谙熟北国风光的雄强。其画兼容南北,能秀能雄,兼容秀而雄或雄而秀,也就是十分自然的事了。 60-70年代中国绘画的主流是革命的现实
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《姜宝林:走近千年香榧林》序
久闻香榧之名,亦曾食其甘果,愧未见其树,不知其源,幸赖姜兄宝林丹青之缘而识君也。 己丑白露,第十一届全国美展中国画展区评选甫毕,应宝林兄邀同赴浙江诸暨。是日天朗气清,好一片初秋风光。一行驱车,过枫桥,入赵家镇,登钟家岭,见遍山彩旗,闻鼓乐齐鸣,乃香榧节也。典礼罢,携友攀山而上,身入千年榧林,境若世外桃源。近观榧树,其干奇崛苍老有蟠龙之势;其冠遮天蔽日若翠盖覆地;其叶似杉排列有律;其果类枣满树垂碧。恰收获季节,榧农老幼援梯而上十数米,粒粒亲手采摘,伸肢展臂,恍若杂技,见之者无不目惊心
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