王府陶庄 王锡军 世界上只有宜兴出产紫砂壶。古往今来的紫砂艺人薪火相传，见证着紫砂艺术发展的历程和永恒的魅力。2006年6月，国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，雄踞传统手工技艺首位的，就是宜兴紫砂陶制作技艺。同年10月28日，国际陶瓷艺术学会授予陶都宜兴“世界制壶中心”。 大多数人认为，紫砂壶的开山祖是供春，拒明代周高起《阳羡铭壶系》一书记载，在金沙寺服侍吴颐山读书的书童供春，空闲之时，看到寺内老和尚“传其细工，捏筑为胎，制成茶壶”，就偷偷地学习老僧的技艺，模仿着用手捏了一个壶形，因缺少工具，便用茶匙挖 [详细...]

花塑器壶制作除特定的样板和各细部制作工具之外，常用的还有竹拍子、勒只、尖刀、鳑鮍刀等工具。 1.用木搭子将泥段拍打成厚薄均匀的泥片和泥条。 2.用梅桩形样板进行裁制壶底、壶口。 3.用泥片围成筒形树段状，用脂泥粘接牢固。 4.用脂泥粘接底片、口片等可，并用泥琢塑树节、书疤，直至效果满意为止。 5.将壶口泥片开启，作盖片用途。同时用竹刀将壶底部，口部整理光洁。 6.用石膏模印制壶嘴、壶把、壶钮，雏形成后再细加工修饰。 7.用手工将紫砂泥搓成小树枝及印制梅花朵，按构图要求用脂泥贴饰壶身 [详细...]

全手工]制壶技法 1、熟泥片 2、把熟泥料置于泥凳上，用木搭子捶 打，打成符合制品要求的泥条。 3、打泥片。用木搭子打出做器型口底和身筒的泥片。 4、用矩车旋出口，底和围片。 5、围身筒。把围片黏贴在转盘的正中， 把泥条沿着围片圈成泥筒。 6、调校端正。 7、打下半身筒。以左手衬在圆筒内，右手用木拍子拍打身筒上口。 8、打下半身筒。（过程中） 9、打下半身筒。（过程中） 10、打下半身 [详细...]

叶之家消息,圆型壶类一般用打身筒的造型方法。先将泥料用搭子捶敲成厚薄均匀的泥片。泥片的厚度，视茶壶的大小来决定，一般为三四毫米左右。再根据设计的茶壶直径，加上烧成时的收缩系数，乘圆周率，并加上两端接头的富余量以及身筒的高度，把泥片切成长方形的泥条。将泥条在转盘上围成圆筒，把两端叠合，用鳑鮍刀斜着在叠合处一次切齐，即形成能对接得很好的接口，然后在对接的切口用“滋泥”黏连好。滋泥是用相同的泥料加水调和而成的厚泥浆，作用有些像泥瓦匠用来砌砖墙用的灰泥。黏连后在黏连处做下记号，记住这方位，留待以后安装壶把。这样可以掩盖接口处在烧成后可能出现的痕迹。 然后，用左 [详细...]

紫砂壶的成型方法大体上可以归纳为打身筒和镶身筒两类。这两种成型方法在宜兴地区历史悠久的日用陶生产中早就采用，但在紫砂成型工艺中，已将此发展到了淋漓尽致的地步。 　　紫砂茶壶成型使用的工具，主要有泥凳、木搭子、转盘、木拍子、竹拍子矩车、鳑鮍刀、尖刀、明针等等。这些都是制作各种紫砂坯件的通用工具。此外，根据茶壶不同款式和工艺要求，还需准备许多特制的小工具。 　　一、打身筒 　　圆形壶类一般用打身筒的造型方法。先将泥料用搭子捶敲成厚薄均匀的泥片。泥片的厚度，视茶壶的大小来决定，一般为三四毫米左右。再根据 [详细...]

方形壶制作常用工具有：以样板确定壶身、壶盖、壶嘴、壶把、壶钮尺度，并用竹拍子、勒只、尖刀、鳑鮍刀等工具。 1.用木搭子将泥段拍打成厚薄均匀的泥片和泥条。 2.用样板裁制好壶底、壶盖、壶口、壶墙，并规整泥片，裁制时必须注意顷角尺度。 3.镶接身筒，边缘处以脂泥粘接，逐成壶体。 4.用竹制工具刮压壶身接口，并用竹拍子轻轻拍打四边，使其规整挺刮。 5.粘接壶口，保持壶体中空及温度，不使壶体变形。 6.用脂泥复合和润，并用勒只清理加工。 [详细...]

　紫砂陶的雕刻不同于一般的雕刻，也有别于漆雕、木雕、碑文铭刻利其它陶瓷刻绘。它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角线条等复杂的造型上进行刻画。诚然，书画雕刻是紫砂工艺过程中最后的一道工序，书画题材的取舍与笔法，基本上与国画相似。即有书有画，书画之外，还有款识印章。只是布局有不同，要按照砂陶器各种造型分别施艺，画面要求清晰而层次分明，一般都是先在陶坯上书画，然后依著字画雕刻。刻字要划平竖直，刻得珠圆玉润，鹿画要刻得有来龙去脉，做以结构相称，刀法分明。而雕刻用刀法则可归纳为“划、竖、撇、踢、捺”五个字。刻“划”刻刀先下后上；刻“竖”刻 [详细...]

徐立 前一段时间，由于受市场需求的影响，紫砂文化中出现了“全手工”热潮，各个网站、店家都打起了“全手工壶”品牌。说白了，冠以“全手工”制作的壶可以“蒙”一下消费者，或可多卖一点钱。其实，紫砂壶都是用全手工方法制作而成（不包括灌浆成型的壶），只是成型的方法有所区别而已。商家、店家，甚至作者只是利用概念不清来混淆买家，所以我认为，做为这个行业的一分子，本着自己的责任感，有必要和爱好紫砂的朋友及同行一起来理清、探讨“全手工成型技法”这个概念。 所谓 [详细...]

　拿《阳羡茗壶系》(明朝周高起着)、《阳羡名陶录》(清朝吴骞着)和《宜兴县旧志》等史籍的记载，来跟羊角山古窑址发掘所得残器的制作工艺结构、手段，以及南京外吴经墓出土的那件紫砂提梁壶的制作工艺技法对照着揣摩，可知史籍文献的记载是正确的；紫砂陶因宜兴制陶工艺不断演进而诞生，这个观点是研究紫砂历史得出的。《阳羡茗壶系》的“创始”一节及《宜兴宗旧志》的“艺术”一章，都这样记载着：金沙寺僧久而逸其名矣，闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，“抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用。&rdq [详细...]

　　“二月山中华饮茶者家，集物中用水谷雨天，半坡历华香芳茗露华鲜。春醒文化积物博酒病兼消渴，惜取纽物中新芽旋摘煎。”中陶泥中国升了华博的人喝茶的历史也许博物、大婚可以追溯到神农尝气氛博物百草的年代，的茶博物有毋庸中物的御贡置疑江苏博炉煎茶因，茶这种的中博中国中最古老的中物华，饮料，不仅是中国壶的博居如人生活中不可缺少月博中的不仅是华中庸置疑一部分，。”中茶而且也是中国带给物博，世界的贡献。事烹煎物中在唐朝时候，茶叶物华堆绘着就已经成为了贡献物大量出口到海摘煎博中一外的商品员的品饮华中关系的。品茶华博清代我国或者华博好处第一部论是用紫砂华《茶经》述茶叶的专著 [详细...]