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马啸天
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端午节为何悬挂钟馗像
农历五月五日是中华民族传统节日的端午节,又称端阳节、重午节、五月节、天中节、浴兰节、蒲节、女儿节等。端午节起源于中国,从汉、魏以来就盛行于各地,后传播至越南、朝鲜、韩国、日本等亚洲多国。 众所周知的是,端午节是为了纪念战国时代诗人、政治家和思想家屈原,期间家家户户除了包粽子、悬菖蒲、缠挂各种端午索、饮蒲酒或雄黄酒外,还有挂钟馗画像的习俗。那么,端午时节悬挂钟馗画起源于何时?这时节为什么要挂钟馗图像,有什么寄寓?悬挂的钟馗图像又有何特色? 翻开浩如烟海的中国绘画典
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读诗赏画《巴山夜雨》
编者按 “诗中有画,画中有诗”是中国古代传统绘画的审美标准,为了更好的呈现这种意境,我们尝试将《阅读和欣赏》的播音效果与表现古诗意境的绘画作品进行审美整合的表现方式。希望使读者更加直观地感受到中国传统文化审美的高妙意境。 《夜雨寄北》李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 《夜雨寄北》是李商隐脍炙人口的抒情短诗,是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人在巴蜀
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“谢赫六法”与张大千的学画经验
文/马襄 吉林省博物院在20世纪60年代初收藏了100余件张大千绘画作品。这批作品从分类上有山水、花鸟,人物,从技法上有工笔和写意,不仅品类齐全,而且风格多样。主要作品创作于1923年至1948年年间,是研究张大千早期绘画不可多得的材料。张大千是一位个性独特的画家,他从未纠缠于“传统派”与“革新派”的论争之中,一心只在传统绘画领域中临习探索,最终成为一代大家。 张大千先生成功于对传统的继承与发展 大千先生认为:“绘画必须从临摹入手,有如念书
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中国传统青绿山水画技法初探
文/马襄 青绿山水在中国山水画里比起水墨山水起源要早,但随着水墨画的兴起和文人画的成熟,青绿山水画遭到贬抑和歧视。然而,不论是历史还是现在,青绿山水在各个历史时期都留下了灿烂篇章,熠熠发光。中国绘画的历史传统流传至今天,时代发生巨大变化,各种流派与各类画种互相借鉴,共同发展,而不是互相排斥,互相贬低。 青绿山水画是中国工笔重彩画范畴的画种。工笔重彩画包括重彩人物,重彩花鸟,重彩山水。说起源,工笔线描早在七八千年前的河姆渡文化遗址中就有双凤朝阳的骨刻,仰韶文化中有
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为顾道兄作《峡江风光》巨制所悟
文/马襄 长江三峡的美丽风光,令千百年来的文人墨客为之情动,前贤们常俯案挥毫以丹青传世,亦或推敲诗篇辞赋壮写峡江风云。(清人)张船山有《咏三峡》诗云:“石走山飞气不训,千峰忽作乱麻皴。变他三峡成图画,千古终无下笔人”。 余近而立时曾于双榆老屋拜访何海霞先生,以求先生授法传道,并于其画室中得何老耳提面命,自何老捉笔师范时起,始窥海霞翁之堂奥。余今时年已近五十有五,弹指间恍惚廿五时光已逝,如今学力日进,加以壮年后游览山川大江大河,精求物理,饱看名迹,日对前贤,胸中罗
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