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范曾
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古典精神的复归——《范曾泼墨》序
在当代,范曾以画名世,几乎家喻户晓。 如果换一个角度,从学术切入,更可以感受到他的自由思想与独立人格。在他的近作《鱼藻波寒——王国维和他的审美裁判》(见《新华文摘》2005年第14期)一文中,他认为王国维“希望寻找独立意志、自由思想与中国固有的道统的无隙的融合,以为新时代来临时的先导。”认为他的不苛于世“留下了一个为理想‘九死其犹未悔’的典型,而这正是清末民初知识分子难得的品性。”标题中“波寒”二字寄托了一个思想家的是非评判和悼念之情,耐人寻味。他的《大丈夫之词——论辛稼轩》(见
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“回归古典、回归自然”
范曾,字十翼,别署抱冲斋主,江苏南通人,当代中国著名的国画大师,开人物画一代风气之先。作品熔山水花鸟人物于一炉,集诗、书、画三绝于一身,在绘画语言上有创新,功力不凡。他的古代人物画,识者谓其气韵生动,神彩飞扬,精湛娴熟,笔力遒劲,线条简括,形象生动。范曾六渡扶桑、远游欧美,是拥有世界上最多读者的中国画家。 范曾先生擅作写意人物泼墨人物,力追古代梁楷、法常诸人,笔墨浑厚,造型生动。他继承了南宋梁楷以来简笔泼墨的手法,形成了自己独特的风格。其人物作品之传神,固出于其才气之敏悟与博学好
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范曾的意义
对一个画家做任何定性的评判,都不是同时代人能够彻底完成的工作。但我们有充分的理由相信,在阐述当代中国美术甚至整个中国美术史时,企图绕过范曾,或者故意无视他的存在,其结论都将变得荒谬可笑。世人对于范曾的攻讦,并不能消除他加诸当代及未来中国绘画史的巨大影响;而阿谀谄媚式的褒扬,也无关乎艺术的宏旨。 一、范曾的存在与中国画的命运 在当代中国画坛,范曾是一个标志性的存在。对于历史,他的出现是合乎逻辑的发展与总结,对于未来,他的成就是方向性的路标。所谓“
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读范曾书画断想
《范仲淹与渔父》 古人云:“君子之泽,五世而斩。”(《孟子.离娄上》)但在中国古代,有一些名门世家却人才辈出,绵延久长,有的直至近现代而兴旺不衰。这是很有价值的人才学、遗传学、社会学课题。南通范氏即很有代表性。范氏家族从明末诗人范应龙算起,到范曾为第13代,400年间代有文章高手,诗声不坠,薪火相传,成为中国文化史上的一个奇观。范氏家族至今诗文兴盛,一个重要原因,是家教、诗教的熏陶影响。范曾的先祖可上溯到北宋名臣范仲淹。中国儒家的忧患意识,经过范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
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诗魂书骨 大美不言
范曾先生为当代中国画坛巨擘,诗词、书法、文章及学问亦颇负盛名。他对自己的评价是:痴于绘画,能书;偶为辞章,颇抒己怀;好读书史,略通古今之变(《范曾画传.题辞》)。他也颇受时贤的推崇。季羡林先生说:“我认识范曾有一个三步(不是部)曲:第一步认为他只是一个画家,第二步认为他是国学家,第三步认为他是一个思想家。在这三个方面,他都有精湛深邃的造诣。谓予不信,请阅读范曾的著作。”(《抱冲斋艺史丛谈.庄子显灵记序》) “以诗为魂,以书为骨”,这是范曾绘画的显著特色,是他几十年创作甘苦的体味与
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