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田黎明
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独有的“话语”方式—田黎明的水墨艺术
20世纪末在时间意义上把传统推向“最终失败”的严峻现实,使一切敏感的艺术家都投入了对艺术的“救赎”之中。因而,这一时期的艺术,不管它具有怎样的超越性,总是或明或晦地显示出对解构传统“话语”与寻求别样“话语”方式的兴趣。 对田黎明水墨艺术的解读,令人“在平凡生活中去感知由心灵的寂静所引出的一种朴素”,而这种朴素的艺术品质缘于一个平常人在自然中孕育的平常心,惟此才能做到“要形洒四方心存万象积气韵,让心符物象归还自然中吐纳”。这里,至少存在着可供考察的三个相互关联的环节—首先是生存基础,其次是个人体验,
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读田黎明的画有感
画以简贵为尚。恽寿平在《南田画跋》中一语中的地揭示出自己对绘画的理解和经验。谈及恽寿平,必然会让人想起没骨法,想起他那用笔含蓄,而又天趣盎然的没骨画。没骨法自张僧繇首创而来,直至清初的恽寿平,才使之发扬光大,成为中国绘画史上林林总总的技法之一。这种技法是为中国画的笔墨传统。 追溯没骨法的由来,是为了说说笔者略微熟悉的画家田黎明。对于田黎明的画,说他是创新有之,说他是标新立异有之,说他是从传统之没骨法变化而来有之……或褒或贬,无论是褒扬他对中国画的发展及对传统的发掘所作出的贡献,抑或
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阳光、空气与水—田黎明的艺术方位
将生活作为一种气象而不只是一种形象,是田黎明中国画艺术中整体性的来源。专注于形象,就会像西方绘画一样,关注造型与视觉分析,但这极容易进入一种理性的、科学的形式语言与现实主义的生活再现。而气象是一种境界,是人的全部生活经历与文化积淀在特定历史时空中的凝结与成型,由于艺术家的直觉感受为独特的艺术技巧所照亮,而形成画面中只可意会不可言传的丰富意味。将东方宁静整体的造型与充满生机变化的水墨语言结合起来,使艺术家的主观能动与水墨在宣纸上的自然生发相融合,动静相生,含蓄隽永,既是田黎明人物画的方向,也是他的艺术理想。
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智性的光彩
田黎明是被画坛普遍赏识的一位中年画家。他的作品之所以频频见于各种当代中国画展览,是因为他的画风既保持了中国画的笔墨传统,又表现出中国画在新时期开拓新格局的探索。他为人所重的原因不只是他的几幅成功的作品,而是他沿着坚定的目标不断深化和开拓的精神,由此,他成为中国画走向当代的代表。除了参加其他的国际展览外,2000年他的作品被选入上海双年展,这是一个很重要的信息,进一步证明他的艺术有可能在更大的文化背景下被认识与接受,以其当代性的品质和中国艺术语言的“身份”参加到国际艺术的对话之中。 田黎明在艺术上的
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“四门阵”之一田黎明
田黎明本人就好似当下水墨领域中的一位游吟诗人:沉稳不乏味、清幽不迷茫……画如其人,从他的作品表现力来看,也依旧给人以清风拂面、远山鸣钟的意境。记得先生自己曾说:笔墨的境界是天人合一,笔墨的方式是人生感悟,所谓笔墨人生是将中国文化融入笔墨本性和时空的宁静里,此笔墨精神是关注人生、关注社会,而它的协调方式是依靠自然并非虚空。和谐是一种静观。一个人在生活中不是去占有,而是去拥有,这样的空间才会广大、才会宽容。虽然生活中的选择也常常不属于自己,但生命的意义是以拥有自然的心性而滋润出它的柔性……由此不难看出,研修水墨与研修人
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