紫砂壶是实用的饮茶器具，也是具有鉴赏价值的艺术品。它的外在价值是实用的器皿，而其内在的价值则是美的艺术品。紫砂壶艺始於宋朝而成於明代。凡几百年间，紫砂工艺经历无数兴废衰荣，薪尽火传，逐渐形成今日世界性的紫砂文化热潮。紫砂壶的美在於它集壶泥、壶色、壶形、壶款、壶章、题铭、绘画、书法、雕塑、篆刻诸艺术，共融於一体。 紫砂泥是红泥（朱砂泥）、紫泥、团山泥（本山绿泥呈米黄色）的总称。这三种泥由於矿区、矿层分布的不同，烧成时温度稍有交差变化，则色泽变化多端，耐人寻味，妙不可思。紫砂泥色丰富多彩。其中以朱、紫、米黄三色为紫砂器的本色，而朱有浓淡，紫又有深浅，黄则富有变化；如果辨色命名，则 [详细...]

自明代以来，有关紫砂器的实用鉴定著作和文献资料稀少，加之考古发现有明确纪年的墓葬出土器物凤毛麟角。一些鉴定著作多以博物馆藏品为例，不能全面反映500年来紫砂器的真实面貌，加之紫砂器又是一个极富个性化的器物，所以鉴定紫砂器的确切年代和作者真伪一直困扰着收藏者，成为久而未决的问题。 　　笔者认为结合紫砂器泥料、造型、装饰等，从各个角度进行研究、分析和总结前人的经验，真伪鉴定应从①原料材质②练泥与烧造③制作工艺④个人风格⑤印款特征五方面着手，通过分析、观察、上手、耳听鼻嗅、寻找佐证五种方法加以分析和对比，不断摸索，找到时代特征。 下面分五个时期进行论述： 　 [详细...]

五蕴之间的互相关系： 五蕴中的色蕴，分为内色与外色，就是根与境（尘）。尘是所知道的境，根是我们的识依靠它来知道外境。心与境接触的时候，那个接触的心理称为触。触当时能知外境的是识，心、境接触之后，就会连续的生起受、想、行。过后苦、乐、舍三种受即生起。同时心构画种种的形相。而且给它们种种名称，此既是所谓的想。我们安立名言后，加上烦恼，就生起善、恶之心，甚至发动身、口、意去造业，这就是五蕴－－色、受、想、行、识之间的关系。我们的生命就是这样一直连续不断的活动。 来源：网络 [详细...]

江苏宜兴古名荆溪、阳羡，地处太湖西岸，具有久远的烧陶历史。宜兴特有一种澄泥陶，颜色绛紫，制品称作"紫砂器"，通常也简称"紫砂"。近千年来，紫砂经过产生、发展的过程，到明代末期臻于成熟，此后历久不衰，于是在景德镇瓷都之外，并列一个陶都宜兴，产品畅销国内外。宜兴紫砂早已成为很多人研究的课题。 （一） 紫砂原料，是颗料较粗的陶土，它和景德镇、龙泉窑的瓷土同属高岭-石英-云母类型，但铁、硅量较高。从颜色分主要有三种子：一种呈紫红色和浅紫色，称作"紫砂泥"，肉眼可以见含有云母微料，烧成后为紫黑色或紫棕色；一种呈灰白色或灰绿色， [详细...]

　　用江苏宜兴丁蜀镇所产的一种质地细腻、含铁量高的特殊陶土紫泥烧成的无釉陶器，也指这种陶器的质地。其胎质坚实细密，颜色为红褐色、淡黄色或紫黑色。主要产品足茶壶。紫砂区别于一股概念的陶器。首先是原料与—般陶器所用的粘土不同．而是高岭—石英—云母类粘土。其特点是含铁量高，同时还只有多种矿物元素；其次是烧成温度比一般陶器高。介于1100℃～1200℃之间。由于胎体由石英、赤铁矿、云母等多种矿物质组成．高温烧造时各种矿物质通过分解、熔融、收缩发生了质变，产生大量团聚体及少量断断续续的气孔。经科学检测其气孔率介于陶器与瓷器之间、吸水率小于2％。紫砂陶化学成分的组成注 [详细...]

　明代兴紫砂创始人供春制作的紫砂陶壶、人称供春壶。供春，明代人，又名龚春、相传在正德(1506～1521年)年间为宜兴人吴颐山家书憧。吴颐山到宜兴东南四十里的金沙寺读书时，供春伴随左右。窃仿寺内老僧炼泥制壶，尤其吸取其质朴典雅的风格．他精心研制后改进工艺，水平大大提高。金沙寺僧制作的紫砂陶壶表面有明显的指螺纹，可能尚属一般土器．工艺比较粗糙．而供春做出的紫砂陶壶增加了原料的精细捏炼、拍打、磨光等工序，逐渐成为一种品质高雅的茶具。明周高起《阳羡茗壶系》赞供春壶“栗色周围，如古金铁”。从供春开始，宜兴紫砂陶壶成为我国独特的茶具品种，自然体系。供春壶明代已成为凤毛鳞角，被视 [详细...]

明代宜兴制壶名家时大彬所做的紫砂陶壶。时大彬，号少山，明万历时人，他制壶所用的陶土很考究，要寻找优良土，绝不马虎，炼泥时还要掺进造量的硇砂以增强成型稳定性。时大彬常游于文人雅士间，文化修养较高，技巧娴熟。他制作的陶壶造型简洁、典雅质朴、修整打磨精细，烧成后质地温润，色泽沉稳质朴，尤其是壶盖和壶体口沿扣合严密，绝无歪扭变形、松散晃动之感，令人称绝，明周高起《阳羡茗壶系》、清吴骞《阳羡名陶录》等紫砂专著中，都对大彬壶倍加赞誉，大彬壶传世很多，形制和泥色多种多样，但历代仿品甚多，真伪难辨，江苏无锡、扬州、福建漳浦、陕西延安等地明墓中陆续出土了时大彬名款紫砂壶，其共同特点是紫泥中含有未烧熔的云母颗粒 [详细...]

　清代宜兴著名紫砂艺术家陈鸿寿设汁的紫砂茶壶，陈鸿寿、号曼生、浙江钱塘（今杭州）人，生于清乾隆三十三年（1768年），卒于道光二年(1822年)，是很有成就的文学家、书画篆刻家，属篆刻“西泠八家”之一。他从嘉庆二十一年(1816年)起，当过3年溧阳县宰，因酷爱紫砂艺术，亲自参与紫砂壶的制作，曾于绘各种紫砂壶式样图，由紫砂艺人杨彭年兄妹3人制作，世称“曼生壶”。曼生壶造型简练，造型取材寓意深刻，壶底多钤“阿曼陀室”篆书铭款，壶把下多有“彭年”篆书小印章。最有特色的是，多在壶体弧度最大的部位镌刻铭文。 [详细...]

中国的紫砂艺术，以茶具为主，另有少量花盆、笔筒、碗碟、陶刻等，故本专辑主要介绍紫砂茶具。 　　紫砂茶具，由陶器发展而成，属陶器茶具的一种。它坯质致密坚硬，取天然泥色，大多为紫砂，亦有红砂、白砂。这种陶土，含铁量大，有良好的可塑性。紫砂茶具的色泽，可利用紫砂泥泽和质地的差别，经过“澄”、“洗”，使之出现不同的色彩，如可使天青泥呈暗肝色，蜜泥呈淡赭石色，石黄泥呈朱砂色，梨皮泥呈冻梨色等；另外，还可通过不同质地紫泥的调配，使之呈现古铜、淡墨等色。优质的原料，然的色泽，为烧制优良紫砂茶具奠定了物质基础。成陶火度在1100―1200摄氏度 [详细...]

“名壶莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡”，这是明代文学家李渔对紫砂壶的总评价。 　　为什么宜兴的紫砂壶好？这可从两方面来说明。一方面，它是艺术品，形制优美，颜色古雅，可以“直侪商彝周鼎而毫无愧色”(见张岱《梦忆》)。另一方面，它又是实用品，用以沏茶，茶味特别清香；“用以盛茶，不失元味”。明人文震亨说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”许次纾也说：“以粗砂制之，正取砂无土气耳！”《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴 [详细...]