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    1. 讲究
    2. 当知道自己的作品《长寿歌》入选“2008第三届北京国际美术双年展”消息的时候,兴奋之余有许多的感慨,中国有近二百名艺术家、国外一百名艺术家,包括国画、油画、雕塑、装置、版画等,这种“色彩与奥运”主题性质的国际大型展览,《长寿歌》能够入选实则不易,佛教方面的作品很多时候在参加大展的时候有它的局限性,并被许多条例限制、制约和许多人的不理解;此次能够入选不但说明《长寿歌》有它的世界的艺术性,还证实了所有的人类意识到并且向往佛学的博爱、广大、深奥、光芒、无限、健康、美好、和平。 前几日一位做古玩的朋友看过我画之后感言:讲究,最近你的画实在是讲究,别人在“玩画”而你张张作 [详细...]
      2016/02/25 13:30:36 来源:网络 编辑:国画家网
    1. 见与不见
    2. 一 谁,执我之手,敛我半世癫狂; 谁,吻我之眸,遮我半世流离; 谁,抚我之面,慰我半世哀伤; 谁,携我之心,融我半世冰霜; 谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。 谁,唤我之心,掩我一生凌轹。 谁,弃我而去,留我一世独殇; 谁,可明我意,使我此生无憾; 谁,可助我臂,纵横万载无双; 谁,可倾我心,寸土恰似虚弥; 谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。 [详细...]
      2016/02/25 13:30:02 来源:网络 编辑:国画家网
    1. 孤独与《清净世界》系列
    2. 每每临画《清净世界》系列之前,我都要整理房间、沐浴;上香文殊菩萨,后肃听“大悲咒”“心经”“般若波罗密”等佛教音乐,待心静如水,方开始做画。 几年前我自己曾在大山之中久居数月,山民“小臭”怕我孤独每日与我聊天,其实他哪知我心正乐于此,夜晚只有我和天、月亮与那漫天的星星做伴,那时才知自己心跳,才知清净为何物;于是,我于这样的沉默中深深的体会到清净和孤独的距离。他们很近很近,近到很多时候不分彼此,这已是最早的《清净世界》系列的种子吧。 孤独定是心境,世人整日为得失而忙碌,不重因果,哪里体验到人生中还会有一种甜酒为孤独。沉湎于浮躁和焦虑中之人,必 [详细...]
      2016/02/25 13:28:05 来源:网络 编辑:国画家网
    1. 佛缘
    2. 忽然的一下,你想的人来到你的面前,你刚刚要唱的歌,你旁边的朋友却忽然的哼唱起来,这是感应还是缘分? 今年暑假大病一场,好像有点知道生命重要的意义了,更加的明白人在无助时候的绝望,绝望中最先想到的是你最信任的人—自己的母亲,天堂之中游玩一趟使人悲喜交加。 所以都到现在一直没有动笔,感动人的精彩的画面一直没有浮现在我的脑海里,我一直在等待着什么。我一直在想如果每天能有一个高僧大德给我指点一二,那作品必将提高不少。 很是凑巧的事情,研究生院的人介绍了一直在台湾的和尚名为慧宜,来班里学习中国画,初见到慧宜以为他是二十几岁的年轻 [详细...]
      2016/02/25 13:25:47 来源:网络 编辑:国画家网
    1. 《清净世界》系列与文明的回归与重构
    2. 嶂石岩散记 带荣宝斋画院高研班的学员到河北的嶂石岩写生已经是第七天了,这些学员大部分来自于全国各地的美术院校的教师、美术家协会的领导、热爱绘画的企业老总等,我一般白天辅导他们的写生晚上进行讲评、讲座;虽然都是各个地方的精英,但一做学生就免不了要我这个先生操心,他们提出的问题更多是怎么能尽快的出来,这我很理解,长时间的商业行为,导致大家希望以最少的投入换取更多的回报,于是很多时候是我对他们讲授“心安则静,心静成佛”的理论,这也是我这次带学员们写生的主题。佛家的因果的哲学道理在这里是起到了关键的作用,重果轻因会使人浮躁。 我的《清净世界》系列每 [详细...]
      2016/02/25 13:23:03 来源:网络 编辑:国画家网
    1. 《清净世界》系列与佛家的“即世人生”
    2. “即世”人生是指在对待世间人生,应当不既不离,非出非入,不舍不取,不入不出,出世在世,在烦恼中解脱烦恼,普度众生,圆满为佛。这种即世人生与入世人生、出世人生、厌世人生、恋世人生皆区分看。 著名美学家朱光潜先生将出世在世的态度归纳为“以出世的精神干入世的事业”,解决了在出世入世问题上不时存在矛盾的心理。过分的入世,只是在现实利益的功利圈里打转,不但会使人民日益变得短浅、冷漠、自私和低俗,表现出动物化、物欲化、工具化的一面,而且也带来无尽的纷争和烦恼,可谓是“生命中不能承受之重”;但是过分的出世。也无助于现实问题的解决,尤其是还会由此引发生存危机,不免显得迂阔、甚至 [详细...]
      2016/02/25 13:22:15 来源:网络 编辑:国画家网
    1. “狂者进取”的“大道之行”
    2. 孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也”;“狂”与“狷”是两种对立品质。一是流于冒进,进取,敢作敢为;一是流于退缩,不敢作为。孔子认为,中行就是不偏不狂,也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面,对立的双方应互相牵制,互相补充,这才能符合中庸思想。 《庄子·田子方》载:“昔宋元君将画图,众史皆至,受揖而立,砥笔和墨,在外者半,有一史后至,儃儃然不趋,受揖不立,因之舍,公使人视之,则解衣盘礴,赢(同裸)。君曰:‘可矣,是真画者也。’”清恽寿平亦说:“作画须有解衣盘礴,旁若无人,化机在手,元气狼籍。”其释为神闲意定,不拘形迹。 [详细...]
      2014/09/07 08:37:49 来源:网络 编辑:国画家网
    1. 艺术认识
    2. 传统意义上的中国画大多数在直观上表现的是自然界生物,而新中国画从根本上就有所不同,画家在创作过程中更主要的是在追求一种看不到的东西,一种超现实的想象,并将持续无止境的探索下去,才能达到一定的高度。一花一草,一楼一阁,画家的眼睛都在其中寻找,画家的心都试图从中发现共鸣。笔墨所至,更是画家自我的表达和流露。在跟社会、自然的交流中,画家都不断变化,演绎为艺术创作的变化和创新。 [详细...]
      2013/12/22 19:39:15 来源:网络 编辑:国画家网
    1. 题记
    2. 花开花落之间,精灵在花瓣草间跃动,在画笔下流淌,在纸上长驻。试图用心收存美的跃动,感触万象。自然、心灵、作品,美的精灵把一切相联。它如花间的蝶,轻盈优雅地飞。它的飞舞,它的停留,无法预料,难以捕捉。即使追不上那如蝶飞舞之精灵,也要画下它从心头掠过的轨迹。 [详细...]
      2013/12/22 19:36:09 来源:网络 编辑:国画家网
    1. 中华古柏乾坤图
    2.   古代唐、宋大家多画古柏,明代画家文徵明、唐寅善画柏树,并多加庭院书楼以增加文人气息,近代大家吴昌硕、齐白石酷爱古柏,多以简笔、飞白、枯墨写之,有苍老质感。我画古柏一改古人的表现风格,以秃笔逆峰、铁线钢条来表现沧桑霸气之感,古柏生命历经风雨,千年不衰,他诉说着人间的沧桑,见证着历史的痕迹,根盘大地,矗立人间,人们喻它是龙的延身,这不正是中国民族之魂吗。古有米芾拜石,今有我辈终拜千年古柏。观柏、画柏学古创今,深为中华大地千年古 [详细...]
      2013/05/03 15:30:39 来源:网络 编辑:国画家网

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