题 记：如果文中有前后矛盾的地方，那一定是问题本身就充满着矛盾。并不是我的错。 　　公共艺术像其他诸如建筑艺术、雕刻艺术等门类艺术一样，发生得很早，但却研究得很晚，也即是将其作为一门学科来解析或是确立它为一门学科的时间，却并非如它所发生的时间那样及时。这是人类在所有学科建设方面所表现出的共同特征。 　　正如建筑与雕刻，它们几乎与人类共生而存；但将其作为“艺术”而置于被人们当作一门学科的对象来审视它自身的规律与成就时，人们才发明出了“艺术”的词语，萌生出了艺术的概念，相对地确定出了艺术这一概念下的范畴。 　　公共艺术同 [详细...]

　　雕塑是一门最古老的艺术表现形式，雕塑艺术有着悠久的历史和传统，它是一门通过视觉传达和触觉传达来表现形体和空间的艺术。 　　我国的雕塑艺术发展从原始社会的陶器；殷周时代的青铜；秦汉时期的陶兵铜马到唐朝的刻石；魏晋的石窟；宋明的彩塑先后有无数的杰作产生，并建立了极具特色的审美风格。 　　“鸦片战争”后国门被打开，西方文化进入中国。伴随着新文化运动，西方的艺术介绍进来，西方的雕塑也逐渐为中国人所了解。 　　本世纪初第一批留学西方的中国学子学成归国，开始在中国兴办现代教育，其中艺术教育也逐步开展起来。本世纪二、三十年代，中国有了自己的美术教育，雕塑 [详细...]

　　80年代以来，我国城市雕塑发展很快，其速度与规模，在世界上是罕见的。在全国大小城市树立在公共场所的雕塑作品有数千件。应该说，这是我国雕塑大普及的时代。这20年来雕塑艺术发展的情况，需要认真的梳理总结，其经验教训，对我国未来雕塑发展当非常有益。本文无意对近20年雕塑的发展作全面的描述，只是想谈谈其中存在的一些问题，特别是在目前还影响我国雕塑艺术健康发展的一些问题，以求教同行与读者。 　　在谈问题以前，必须肯定这20年来雕塑艺术的成绩。这成绩是不可抹煞的。大致上说，有下列几点： 　　1．普及了好的雕塑艺术 　　20年前，对普通的人来说，雕塑这行艺术是比较陌生的。现在则 [详细...]

　　1915年袁晓岑生于贵州省普定县一个偏僻的独家村，半耕半读之家只有房屋数间、薄田数丘，但“山花野卉四时不绝，飞禽走兽出没其间”。大自然的神奇优美、农家小院的质朴温馨，为画家幼年构筑了美丽幽静的童话世界。在那个充满欢乐与诗情画意的童年，土纸和墙壁上留下了稚嫩的木炭画、竹编的簸箕里装满了用黏土随手捏成的小动物，不知不觉中他喜欢上了美术。9岁，袁晓岑入普定县沙家马场镇的自励小学读书。刻苦学习之余，躲在寝室里画画、练书法，或是跑到旧文庙改建成的学校大殿里研究门格花窗上的镂空木雕。逢年过节经常作些图案独特的窗心纸，深受老师同学的好评。他曾用小楷工整地写过一首诗：&ldquo [详细...]

　　我们不仅需要一个能够行走坐卧的活动空间，同时也更需要一个能够满足我们精神欲求的感觉空间。然而这个空间的建立可以说是先于人的出现就已经存在着了。比如我们生活着的这个大院落——地球上的任何一处，不是山岭便是平原，不是林泽便是戈壁……，待到这个世界的空间感觉者——人出现了之后，人们从山、从树、从水、从云，便自然而然地领略并转换着对那原始空间的感觉。人们不仅认识到这空间能够行走坐卧，而且还认识到这空间可以移情抒怀。再到后来，当人们在大地上立起巨石、盖起房屋、筑起城堡的时候，那原本的天然的空间便不再是原来的旧时模样了。人们 [详细...]

　　孙：雕塑界这几年很活跃，展览很多，各种尝试也很多，尤其是1993年以来，雕塑的学术气氛从来没有象现在这样强烈，与之相一致，雕塑的问题也从来没有象今天这样显得突出，这种局面应该是雕塑学术发展的一个机遇。你认为你与当前更年轻的一批雕塑家之间是否存在距离？你对诸如装置、行为等非雕塑化的倾向是怎样看的? 　　曾：近几年来，雕塑界的展览逐渐增多，方式也各式各样。雕塑形式语言和创作观念有了很大的变化。尤其与西方艺术交流的日益频繁，大量的信息的传入，加之美术评论家的参与给中国雕塑家的创作加入了兴奋剂。展览的筹备也似乎是比较匆忙，与过去相比，雕塑界的确是活跃了，出现了一派繁荣的景象。但是 [详细...]

　　世界雕塑史上，既有明晰的历史继续关系，又有连贯的实物遗迹可寻的雕塑传统有：发端于古代埃及、希腊的西方雕塑传统；古代波斯、印度的雕塑传统；古代中国的雕塑传统。 　　中国古代雕塑作为世界三大雕塑传统之一，在世界雕塑史上具有重要的地位和独特的艺术面貌。中圆雕塑史这门学科的基本任务是，在收集、整理、鉴别、考定中国古代雕塑作品的基础上，参照古代文献资料，客观地描述中国古代雕塑艺术的基本面貌和发展、演变轨迹，并揭示其艺术特征和发生发展的规律，进而阐述其历史地位、文化价值和社会作用等。 　　尽管中国雕塑的历史相当古老，然而雕塑史作为一门学科却异常年轻。严格地说，中国雕塑史的研究现在仅仅 [详细...]

　　在“20世纪•中国”美展中，贾又福老师的《无声的呼唤》、《大音希声》给我以强烈趵印象。画面以凝重庄严的群山与浑朴苍劲的巨石，创造出一个立足于大地，仰望天空的人的祟高视角。山岳与大地之壮观，天地万物之神秘隐含在其中。画幅里激荡着一种来自苍天与大地的呼唤，呼唤崇高，呼唤雄壮。立干苍天之下大地之上——这天地之间的人，是艺术永恒的主题。而古往今来的全部艺术，正是人类对于天地万物甚至全部存在之呼唤作出的回应。 　　石雕艺术，是人类对于自身生存环境及生存状态的呼应之一。所谓石雕艺术的语言，可以理解为矗立于大地之上的崇山峻岭，以其凝重与 [详细...]

　　雕塑能不能为农民服务？这问题长期以来就在我脑子里打转。最近党又向我们提出民族化、群众化的要求，我就逐渐产生了一些新的想法。在旧社会雕塑是愚弄农民的阵地，哪个村子没有庙？那个庙里没有神？这些神仙、菩萨长期统治着广大农民的心灵！解放后，迷信活动在农村逐渐吃不开了，为旧经济基础、为封建迷信服务的那些神佛雕塑，当然也就被淘汰掉，很多庙宇被改做小学堂，这真是件大好事！ 　　去年我到太行山的老区去。几位小学生热情地给我带路。我们走进一座峭壁陡立的大山，他们告诉我，抗日战争时期一个民兵队长被日本鬼子逼迫带路，他故意把鬼子带上狭窄的山梁，趁他们不防备时，拖住了一个鬼子一起摔进了深谷&hellip [详细...]

　　在五十年代流行于中国的苏联造型艺术作品中，有一件作品中国专业美术工作者和广大人民群众都认为具有强大的震撼力，成为谈论率极高的一个艺术经典。这就是苏联女雕塑家穆希娜的纪念碑雕塑名作《工人与集体农庄女庄员》。这件作品及其作者对中国女雕塑家们产生了不可低估的作用，成为她们作出人生选择与日后进行艺术创作的典范。 　　任何一个时代的艺术不仅和创作者的主体素质相关，而且也和时代的艺术环境紧密相联。任何一个时期女雕塑家的艺术创作总是与这一时代妇女社会地位有着种种关系，广阔的视野显示了一代已告别昨天的中国妇女已成为国家与时代的主人，已与男人一样肩负着历史使命。新中国给中国妇女命运带来巨大变化，这 [详细...]