忆余幼年授书，即始学画，逾历寒暑，倏忽间已近知天命之年。余素喜独坐于书斋之中，或徜徉于山林之间，每每寓目留心，多有赏心之乐事，不敢私藏，故记之以待吾辈同好。俗人多以声色为受用。殊不知吾辈自有乐事也，不为无益之事，安悦有涯之生。
书画之乐
余少时即好书画，以为此皆古高人胜士，其风神之所寓，使
我日得与之接，正黄山谷所谓“能扑面上三斗俗尘”者也。
日悬一幅于堂中，择溪山深邃之处，神往其间，亦宗炳卧游之意也。
法书名画，古人手迹所存，即古人精神所寄。古之名士书必草书，
画必兰竹，乃能纵横任意，发抒性灵，而无拘束之嫌，令人遥想
其风神。窗明几净，展玩一过。不啻晤对古人，谛审其佳妙，到心
领神会处，尽有默默自得之趣味在。书画之妙，当以神会，难可以
形器求也。
笔墨挥洒，最是乐事。兰亭之会，陶渊明归去来，韩昌黎盘谷序，
晋庐山十八贤，唐瀛洲十八学士，香山九老，洛阳耆英。古今事实，
皆供余绘为图，可以供人闲玩，共宾友高谈。人物、山水、花木、
翎毛，各有评品、吟咏，亦以广后生见闻。梅兰竹石，尤为雅致，丹青
妆点，尤为奇玩。
鉴赏之乐
自古蓄聚宝玩之家；固亦多矣，则有收藏而未能鉴识，鉴识而不善
阅玩者。尝见前辈诸老先生多蓄法书、名画、古琴、旧砚是也。
明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳客玉人相映时取古人妙迹以
观。是以爱好愈笃，赏玩装理，昼夜精勤。
幽斋陈设，妙在日异月新。若使骨董生根，则因物多腐像，遂使人少生机，
眼界关乎心境，人欲活泼其心，先宜活泼其眼。
湖山之乐
山色朝暮之变，无如春深秋晚。四月则有新绿，其浅深浓淡，早晚便不同。九月则有红叶，其赭黄茜紫，或映朝阳，或回夕照，或当风而吟，或带霜而殷，皆可谓佳胜之极。其他则烟岚雨岫，云峰霞岭，变幻顷刻，孰谓看山有厌倦时
耶?放翁诗云：“游山如读书，浅深在所得。
忆余所过之地，盼高山之漠漠，涉惊波之漫漫；放浪形骸之外，俯仰宇
宙之间。当其境与心融，时与意会，悠然而适，泰然而安。物我
于是乎两忘，死生焉得而相干?亦一时之壮游也。
花木之乐
余院中植花木数十本，不求名种异卉，四时不绝便佳。呼童灌
溉，可为日课。屋后植竹干竿，助余幽境。园内有石必玲珑，
更有小草依偎。春来青翠，秋去箫疏。回廊四围，种万花于旁，
兴来驻足，临芳清赏。玩其生意，伺其开落，悦目赏心，无过于是。
阶前大缸贮水，养金鱼数尾，浮沉旋绕于中,闲伫时观鱼之乐，
即乐鱼之乐。既足怡情，兼堪清目。事事不妨身亲之,使时有
小劳，筋骸血脉乃不凝滞，所谓“流水不腐，户枢不蠹”也。
人生一世如白驹过隙，而风雨忧愁辄居三分之二，俗人多以声色为受用。
殊不知吾辈自有乐也，余谓悦目初不在色，盈耳初不在声。
