清莲 文/马林 梅令人瘦，竹令人节，菊令人隐，莲令人清。一枝荷，忽遇眉公；一朵莲，复见溪濂；既见君子，此心不已徘徊。山谷有清音，水碧有清莲，低头弄莲子，莲子清若水。清欲之人，非不惹尘埃，乃知拂身上尘、口上尘、心上尘；非不问世功，乃争好风月、好山水、好云林。挥麈者可以洁，出污者始为清，古之君子洁玉清冰，识迷途而返真，蒙丑秽而濯垢，应作如是观。采莲南塘秋，莲花过人头；驻履暂借问，惟恐是眉公。忽忆眉公有言：’’生平愿无恙者四，一曰青山，一曰故人，一曰藏书，一曰名草。’’ 马啸天——晚荷（2015 [详细...]

文/马襄 《尔雅•释天》有︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」“年”在古代中国传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。 “夕”是在腊月三十的晚上专门出来伤害民众的鬼怪，后来，神仙“年”与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了“夕”。为了纪念“年”的功绩，人们就把农历大年三十那天叫“除夕”，即除掉猛兽“夕”的意思，为了纪念“年”，把初一称为“过年”。上海美术电影制片厂曾在1984年拍摄过动画片《除夕的故事》。 农历的正月初一是一年的开始，而正月上旬或中旬，正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），历代民俗将其定名为春节；农历一年的最 [详细...]

文/马林 配图：马啸天 鸟倦飞而知还，人识迷而归乡。故乡何在？吾心安处。纷扰于十万丈红尘，颠顿于八千里云月。净土何处？心清静处。阮籍行无其途，恸哭而折；陶潜心寄田园，舟扬以归。“归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”不复以心为形役、以形为物役，渊明弃簪抛笏，忘情于心灵之山水，自然之田园。古之高士，得其乡而可回，得其路而可归，得其所而心安；今之众人，不得其路而行，不得其门而入，不得其处而心安！奚以如此？戚戚于贫贱，忻忻于富贵，不甘天下之淡味，不安天下之卑位。终日思其力之所不逮，忧其智之所不能，患其命之所不得。其心如炽，心 [详细...]

書卷多情似故人 文/马林 悦耳目性情、智理神志而所费甚少之珍物，惟書也。凡書为珍，盖不尽然，如人入古玩之肆，满目琳琅，识者捡其洋落儿，不识者拾其赝品，充栋糟粕量积比山无有胜于天下之劣籍者。 書卷多情似故人，乃言書中之尤物也。撰書者必于格物、格心有真洞見，真灼知，深得其中三昧，晓情达道，言之凿凿，始可谓之开卷有益。 古之人幸遇珍籍，皆手自書，秉烛对细字，手不释卷，惟恐遗漏不及；今之人得之易同翻掌，束之于髙阁，虚饰门楣，尘土浮浮，经年手不亲卷。 然嗜書之人，观書若有情人、若密 [详细...]

中国人概念里天就是道，是虚亦是有。而在西方人那里，天就是有，天是要画出来的。而在中国画里，不会画天，天是虚无，就留白，但中国人眼里，天又是“有”，而且是“大有”。所以对至美的称赞常会说：真是“浑然天成”。所以“天成”，便是艺术追求的至高境界。从这个意义上说艺术就寻找天意。天在哪儿？天就是我们的内心，所以在我看来艺术就是追求“天心月圆”。——聂晖观艺 评弘一书法：道法自然，舒坦，平顺，无雕饰，心平气和，若打太极、全身放松，血脉流畅，呼吸平匀绵长。——聂晖观艺 评雲林画：儒雅，潇洒，清逸、娴静。意趣高雅，画面干净，有魏晋之风。常读心清意静。于书 [详细...]