作者：吴先声（清） 　 　　…… 　　印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋。学汉印者须得其精意所在，取其神，不必肖其貌，如周昉之写真，子昂之临帖。斯为善学古人者矣。 　　古人作印不求工致，自然成文，疏密巧拙，大段都可观览。今人自作聪明，私意配搭，补缀增减，屈曲盘旋，尽失汉人真朴之意。 　　章法者，言其成章也。一印之内，少或一二字，多至十数字，体态既殊，形神各别，要必浑然天成，有遇圆成璧、遇方成圭之妙。无龌龊而不合，无臬兀而未安。斯为萦拂有情，但不可过为穿凿，致伤于巧。 　　古印原无多种，有玉印，有 [详细...]

谈篆刻(印学管见) 作者：冯承辉（清） 　　龟鱼麟虎，其文不传，宋孟英十八体不足信。今人以之入印最丑恶，即明人诸谱亦有不免此病者，其源始于伪印“永昌王尊书”等印。更有锈铁飞白，作俑始于明人。印以方者、长者为正，圆长者，汉印间有之，双龙、龙虎已为六朝变格，至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形，如“人”刻一人之类，尤乖大雅，比之自郐无讥。 　　印有朱白，法天地也。故文曰阴阳。古人制印之始，先有阴文，后有阳文，其后遂有阴阳各半者，有阴阳相间者，有一字阴而三字阳者，有一字阳而三字阴者。总之，此种始于六朝居多。 [详细...]

作者：袁三俊（清） 　 学 古 　　秦、汉、六朝古印，乃后学楷模，犹学书必祖钟、王，学画必宗顾、陆也。广搜博览，自有会心。 结 构 　　结构不精则笔画散漫，或密实，或疏朗，字体各别，务使血脉贯通，气象圆转。 章 法 　　章法须次第相寻，脉络相贯。如营室庐者，堂户庭除自有位置。大约于俯仰向背间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，宛转流通也。 满 　　满，非必填塞字画使无空隙。字无论多少，配无论方圆，总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空，密者嫌其实，则思过半矣。如徒逐字 [详细...]

作者：朱简（明） 　 　　印始于商周，盛于汉，沿于晋，滥觞于六朝，废弛于唐宋，元复变体，亦词曲之于诗，似诗而非诗矣。 　　印谱自宣和始，其后王顺伯、颜叔夏、晁克一、姜夔、赵子昂、吾子行、杨宗道、王子弁、叶景修、钱舜举、吴思孟、沈润卿、郎叔宝、朱伯盛，为谱者十数家，谱而谱之，不无遗珠存砾、以鲁为鱼者矣。今上海顾氏以其家所藏铜玉印，暨嘉禾项氏所藏不下四千方，歙人王延年为鉴定出宋元十之二，而以王顺伯、沈润卿等谱合之木刻为《集古印薮》，裒集之功可谓博矣。然而玉石并陈、真赝不分 ，岂足为印家董狐耶？ 　　石鼓文是古今第一篆法，次则峄山碑、诅楚文。商周秦汉 [详细...]

作者：赵宦光（明） 　 余读周公谨所著《印说》，叙论精确，前辈文何多宗之。第稍嫌其繁冗，特节录数则。语虽不多，而作印之要已备，因名之曰《篆学指南》，以贻同好云。 　　印者何？信也。信从爪何？手持信也。从节何？节表信也。 　　先辈云，汉有摹印篆，其法只是方正。后人不识古印，妄意盘屈，大失古法。自唐篆始作俑。又汉印文皆白文，朝爵印文皆铸，盖择日封拜，故可缓；军中印文多凿，盖即时行令，故不可缓。唐易朱文，古法渐废，至宋绝无知者。 　　阳文文贵清轻，阴文文贵重浊。重非重滞，浊非淤浊。方平正直，无纤无巧，无悬无剩，转运活而布置密乃为上乘。清轻像天，重浊像地，各从其类也。 [详细...]

作者：甘旸（明） 　 篆原 　　结绳画卦后有书契，其文有龙书、穗书、云书、鸾书、蝌蚪、龟螺、韭叶等书，然事久湮没，皆绝无闻，存者惟史籀二篆而已，李斯复损益之以为玉筋，亦名小篆，古法稍易，程邈去繁就简作隶书，王次仲作八分书，蔡邕作汉隶书，复作草书、楷书，愈变愈失其原，六书之法，莫知所之然，遗者仅钟鼎玺印载文，今之龙穗云鸾诸篆皆后之循名而作，殆非正矣。 六书 　　篆之文有六：摹写物之形曰象形，如日月是也；形不可象则指其事，上下是也；事不可该则会意，武信是也；意不可尽则谐诸声，江河是也；声不可穷则因其形体而转注为，考老是也；因音义而假借焉，令长是也。书之六义 [详细...]

　 来源 ：《鉴宝》 　　上世纪二三十年代的海上，有两位著名的艺术家，一位以绘画享誉画坛;另一位以篆刻艺压群芳，他们两人交谊深厚，相互推重，相互欣赏，相互互补，相映生辉，成为艺坛佳话。这两位艺术家就是大名鼎鼎的张大千和方介堪，后人将他两称之为“张画方印”。 　　少年成名遍访名师 　　方介堪(1901—1987年)是二十世纪杰出的篆刻家。名岩，以字行。别署玉篆楼。祖籍泰顺，清咸同间祖父中秀才后，举家移居温州，执教私垫，在县学协助评阅童生日课。父冠英，能写一手董其昌行楷，俭朴忠诚，会写能算 [详细...]

1940年，抗日战争进入了最艰难的阶段。当时的大后方，由于日军封锁了通往境外的陆海交通，物资匮乏，通货膨胀严重，不仅一般民众苦不堪言，就连大学教授的生活也大都陷入了困境。著名学者闻一多时为昆明西南联大教授，八口之家，全靠他一人的工资，一家人常常为吃饭发愁。一个月的薪水发下来，往往都不够十天的开销。为了维持生计，除了不可或缺的简单衣被，他几乎把家里所有的东西都变卖了，就连那几本他从北平带出来的线装书，也忍痛卖给了学校图书馆。为了给妻子看病，在寒冷的冬天，他把自己正穿着的一件狐皮大衣送到了寄卖店，结果回家后就得了重感冒。 为了增加一点收入，闻一多曾到一所中学兼课，后来却被当局勒令 [详细...]

陈巨来（一九○五·四·二十三·——一九八四·—一·十五·），原名斝，後以字行，号塙斋，所居日安持精舍，晚年别署安持老人。籍浙江平湖。 其父渭渔，清季在闽任候补同知，巨来遂诞於是。鼎革後随父移居申浦。—九一八年曾从嘉兴陶惕若习印，无所成。十九岁改随父执赵叔孺问业，叔孺先生固—代宗师，兼精书画篆刻者，见其於印领悟胜於书法，乃令专力於印，且诲之曰：『尔须多学汉印，不必拘於学我，学我即像我，终不能胜我也。』时《十钟山房印举》适由涵芬楼影印行世 [详细...]